كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع السابع عشر بعد المائة علم فصله ووصله - ج: 6 - ص: 90

أو بدون ذلك، نحو قوله تعالى: {فنعم الماهدون} [الذاريات: ٤٨] أي: نحن، على قول. وأما الوصل لدفع الإيهام، فكقولهم: «لا، وأيدك الله».

وأما للتوسط، فإذا اتفقا خبراً، أو إنشاء، لفظاً أو معنى، بجامع، كقوله تعالى: / {إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم} [البقرة: ٩]، وقوله تعالى: {إن الأبرار لفي نعيم (١٣) وإن الفجار لفي جحيم (١٤)} [الانفطار: ١٣، ١٤]، وكقوله عز من قائل: {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا} [الأعراف: ٣١]، وكقوله جل شأنه: {وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحساناً وذي