تُصلِّي خَلْفَ الجَهْمِيِّ، ولا خَلْفَ الرَّافِضِيِّ (١).
وأَنْبَأَنَا أَبُو الحُسَيْن بنُ المُهْتَدِي باللهِ، عن أَبِي الحُسَيْنِ بن أَخِي مِيْمِيْ، قَالَ: أَخبَرَنَا عليُّ بنُ محمَّدٍ المَوْصِلِيُّ، حدَّثَنَا مُوسَى بنُ محمَّدٍ الغَسَّانِيُّ، حدَّثَنَا شَاهِيْنُ بنُ السَّمَيْدَعِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبدِ الله أَحْمَدُ بنَ حَنْبَلٍ يقولُ: الحُسَيْنُ الكَرَابِيْسِيُّ عِنْدَنَا كَافِرٌ.
قَالَ (٢): سَمِعْتُ أَبَا عبدِ الله يَقُوْلُ: مَنْ قَالَ: لَفْظِي بالقُرْاَنِ مَخْلُوْقٌ فهو كَافِرٌ. وَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عبدِ اللهِ يَقُوْلُ: مَنْ قَالَ: القُرْآنُ مَخْلُوْقٌ فهو كافِرٌ. ومَنْ شَكَّ في كُفْرِهِ فَهوَ كَافِرٌ. قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عبدِ الله يَقُولُ: الإِيْمَانُ قَولٌ وعَمَلٌ، قولٌ باللِّسانِ وعَمَلٌ بالأرْكَانِ. قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عبدِ الله يَقُوْلُ: مَنْ قَدَّمَ عَليًّا عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَدْ أَزْرَى على المُهاجِرِيْنَ الأوَّلِيْنَ. قَالَ: سَألتُ أَبَا عبدِ الله عَمَّن يُبْطِلُ الرُّؤيةَ، ويَقُوْلُ: إِنَّ اَلله ﵎ لَا يُرَى في القِيَامةِ؟ فَقَالَ: هَذَا مِنَ الجَهْمِيَّةِ، مَنْ زَعَمَ أَنَّ الِلهَ لا يُرَى في القِيَامَةِ فَقَدْ أَبْطَلَ حَدِيْثَ رَسُوْلِ الله ﷺ.
(١) تقدم مثل ذلك مرارًا (الصَّلاةُ خَلْفَ أهلِ البِدَعِ والفُسَّاق) يُراجع ترجمة رقم (٦٠).
(٢) في (ط): "وقال" بزيادة الواو، وكذلك زيدت في أوائل الفقرات بعدها.
