كتاب الجامع في العلل والفوائد

القسم الثاني: القسم التطبيقي - ثالثا: العلل المشتركة - النوع الثاني من العلل المشتركة: الاضطراب - القسم الأول: الاضطراب في السَّنَد - النوع الثاني: تعارض الوقف والرفع - ج: 3 - ص: 547

إذن فالحديث أعل بالوقف كما مر، فقد خالفه جمع من الرواة فرووه موقوفًا على ابن عباس.

فأخرجه: سفيان الثوري في " تفسيره " (٢٠٤) (١)، ومن طريقه عبد الرزاق (١٦٤٥٦).

وأخرجه: سعيد بن منصور (٣٤٢) (٢) وفي " جزء التفسير "، له (٢٥٨) عن هشيم بن بشير (٣).

وأخرجه: سعيد بن منصور (٣٤٣) وفي " جزء التفسير "، له (٢٥٩) عن خالد بن عبد الله الطحان (٤).

وأخرجه: سعيد بن منصور (٣٤٤) وفي جزء " التفسير "، له (٢٦٠) عن سفيان بن عيينة.

وأخرجه: ابن أبي شيبة (٣١٤٥٤) عن عبد الله بن إدريس (٥).

وأخرجه: ابن أبي شيبة (٣١٤٥٧) عن أبي خالد الأحمر (٦).

وأخرجه: النَّسائيُ في " الكبرى " (١١٠٩٢) ط. العلمية و (١١٠٢٦) ط. الرسالة وفي " التفسير "، له (١١٢) من طريق عليِ بن مسهر (٧).

---

(١) في المطبوع من تفسير الثوري: "عن أبي داود" وهذا خطأ، والصواب: عن داود وهو ابن أبي هند كما هو عند عبد الرزاق (١٦٤٥٦) من طريق الثوريِ، ومن العجائب أنَّ ناشر كتاب "تفسير سفيان الثوريِ " قال في الحاشية معلقًا: "كذا بالأصل، وفي الطبري وابن كثير: "داود بن أبي هند". وسيأتي في سورة المائدة. وأبو داود هو: نفيع بن الحارِث الأعمى الكوفي: متروك … " إلى آخر كلامه، فقد استند الناشر إلى ما موجود في أصله، وذهب إلى أبعد من ذلك معتبرًا أنَّ أبا داود المذكور هو: نفيع بن الحارِث. وهذا أعجب ما رأيت من هذا الناشر في هذا الكتاب!
(٢) في رواية سعيد هذه سقط منها: "ابن عباس".
(٣) وهو: "ثقةٌ ثبت، كثير التدليس والإرسال الخفي" " التقريب " (٧٣١٢).
(٤) وهو: "ثقةٌ ثبت" " التقريب " (١٦٤٧).
(٥) وهو: "ثقةٌ، فقيه عابد" " التقريب " (٣٢٠٧).
(٦) وهو: "صدوق يخطئ" " التقريب " (٢٥٤٧).
(٧) وهو: "ثقةٌ، له غرائب" " التقريب " (٤٨٠٠).