إذ أخرجه: ابن خزيمة (٢٤٨٩) بتحقيقي من طريق حسين بن الحسن الأشقر، قال: حدثنا زهير، به.
وهذه المتابعة ضعيفة؛ لضعف الحسين بن حسن الأشقر، قال عنه البخاري في " التاريخ الكبير " ٢/ ٣٧٤ (٢٨٦٢): «فيه نظر»، وقال في "التاريخ الصغير "، له ٢/ ٢٩١:«عنده مناكير»، وقال أبو زرعة:«هو شيخ منكر الحديث»، وقال أبو حاتم:«ليس بقوي الحديث». انظر:"الجرح والتعديل " ٣/ ٥٦ (٢٢٠)، وقال النسائي في " الضعفاء والمتروكون "(١٤٦): «ليس بالقوي»، وقال ابن عدي في " الكامل " ٣/ ٢٣٦: «في حديثه بعض ما فيه» وذكر له مناكير علق على أحدها، فقال:«البلاء عندي من الحسين الأشقر»، وقال الدارقطني في " الضعفاء والمتروكون "(١٩٥): «ليس بالقوي»، وقال الجوزجاني فيما نقله عنه الذهبي في " الميزان " ١/ ٥٣١: «غالٍ شَتّام للخيرة».
وقد خالف أبو النضر من هم أوثق منه من أصحاب زهير.
فأخرجه: ابن الجعد (٢٦٣١) ط. الفلاح و (٢٥٣٧) ط. العلمية، ومن طريقه ابن قانع في " معجم الصحابة "(١١٠٢)، وأبو نعيم في " الحلية " ٤/ ٣٤٥ (١)، وابن عبد البر في " الاستيعاب "(١٧٦٩)، وابن عساكر في "الأربعون البلدانية ": ١١٧ - ١١٨.
وأخرجه: البخاري ٤/ ٢ (٢٧٣٩)، والخطيب في " تاريخ بغداد " ٦/ ٥٤ وفي ط. الغرب ٦/ ٥٦٠، وابن عساكر في " الأربعون البلدانية ": ١١٦ - ١١٧، والذهبي في " السير " ١٩/ ٢٤ و ٢١/ ٢٦٦ من طريق يحيى بن أبي بكير (٢).
وأخرجه: ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني "(٢٧٦٠)، والبيهقي
(١) تحرف: «ابن الجعد» عند أبي نعيم إلى: «ابن الجور» وهو خطأ. (٢) وهو: «ثقة» " التقريب " (٧٥١٦).