الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - مقدمة المؤلف - ج: 2 - ص: 127

﴿رَبِّ ارْجِعُونِ﴾ (١) وَلَمْ يَقُلْ: رَبِّ أَرْجَعْنِي.

ع: وَقَالَ الْمَازِنِيُّ: "أَرَادَ ارْجِعْنِي ارْجِعْنِي" فَلَمَّا كَرَّرَ جَمَعَ، كَمَا قِيلَ فِي "قِفَا نَبْكِ" (٢) أَرَادَ قِفْ قِفْ فَثَنَّى".

ط: "يُقَالُ أَبْرَوَازُ، وَأَبْرَوَيْزُ بِفَتْحِ الْوَاوِ، وَأَبْرَوِيزُ بِكَسْرِهَا" (٣).

ط: "تَنْزِيلُ الْكَلَام (٤): تَرْتِيبُهُ وَوَضْعُ كُلِّ شَيْءٍ مِنْهُ مَنْزِلَتَهُ اللَّائِقَةَ بهِ" (٥).

وَيُقَالُ: إِنَّ كِسْرَى (٦) هَذَا الْأَخِيرَ الذِي قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ ﵇: (إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ) (٧) هُوَ أَبْرَوَازُ.

وَقَالَ ابْنُ الْقَوْطِيَةِ: "هُوَ الْمَلِكُ الَّذِي قَتَلَ النُّعْمَانَ بْنَ الْمُنْذِرِ (٨) مِنْ أَكَاسِرَةِ فَارِسَ".

ع: سُؤَالُكَ عَنِ الشَّيْءِ (٩): هُوَ الاسْتِفْهَامُ، وَسُؤَالُكَ الشَّيْءَ (١٠) هُوَ

---

(١) سورة المؤمنون (٢٣): الآية ١٠٠.
(٢) البيت:
قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلٍ … بِسْقْطِ اللَّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ (طويل)
وهو لامرئ القيس في ديوانه: ١٧. وهو من الشواهد النحوية في الكتاب: ٢/ ٢٩٨؛ الخزانة: ١/ ٣٣٢؛ أمالي ابن الشجري: ٢/ ٢٤١؛ الإنصاف: ٢٥٦؛ المغني: ٢١٤.
(٣) الاقتضاب: ١/ ١٢٩.
(٤) في (خ): الكمام، والصواب: الكلام، من أدب الكتاب: ١٩.
(٥) الاقتضاب: ١/ ١٢٥.
(٦) هو لقب ملوك فارس وآخرهم أبرويز، انظر: تاريخ اليعقوبي: ١/ ١٥٨؛ الكامل لابن الأثير: ١/ ٢٥٥.
(٧) الحديث رواه البخاري، أيمان: ٣١ (ح ٨) ٨/ ٢٣١؛ وأحمد: ٢/ ٢٣٣؛ والترمذي: فتن ٣٥ (ح ٢٣١٣) ٣/ ٣٣٧.
(٨) النعمان الثالث بن المنذر بن امرئ القيس اللخمي أبو قابوس، من أشهر ملوك الحيرة في الجاهلية دهاء وإقدامًا، توفي نحو (١٥ ق. هـ). تاريخ اليعقوبي: ١/ ١٧٣؛ الكامل لابن الأثير: ١/ ٢٨٦؛ تاريخ ابن خلدون: ١/ ٢٤٢؛ الخزانة: ١/ ٣٨٦؛ الأعلام: ٨/ ٤٣.
(٩) أدب الكتاب: ١٩.
(١٠) نفسه.