كتاب التبيان في قواعد النحو وتقويم اللسان

تقسيم علم النحو - أولا: المقدمة - الكلمة وأقسامها - الفعل - نواصب الفعل المضارع - ص: 40

٥ - حتى: وتأتى بمعنى الغاية، مثل قوله تعالى ﴿ ..... قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ (٨٥)﴾ (١).

الكلمة	إعرابها
حتى	حرف غاية مبنى على السكون ينصب الفعل المضارع بأنِ المضمرة وجوبًا
تكونَ	فعل مضارع منصوب ب - (أنِ) المضمرة وجوبًا- بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه صحيح الآخر ولم يتصل به شيء.

ومثل قوله تعالى ﴿ ....... حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ .... ﴾ (٢).

الكلمة	إعرابها
حتى	حرف غاية مبنى على السكون لا محل له من الإعراب ينصب الفعل المضارع ب (أنِ) المضمرة وجوبًا.
يقولَ	فعل مضارع منصوب ب - أنِ المضمرة وجوبًا- بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه صحيح الآخر ولم يتصل به شيء.

ثالثًا: ما ينصب الفعل المضارع ب (أن) المضمرة جوازًا وهما شيئان:

(لام التعليل - وقوعه بعد عاطف مسبوق باسم خالص من التقدير بالفعل).

١ - لام التعليل: مثل قوله تعالى ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (١) لِيَغْفِرَ لَكَ … ﴾ (٣).

الكلمة	إعرابها
ليغفر	اللام: لام التعليل حرف مبنى على الكسر لا محل له من الإعراب ينصب الفعل المضارع ب (أنِ) المضمرة جوازًا.
يغفرَ	فعل مضارع منصوب ب - أنِ المضمرة جوازًا- بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه صحيح الآخر ولم يتصل به شيء.

---

(١) سورة يوسف الآية ٨٥.
(٢) سورة البقرة الآية ٢١٤.
(٣) سورة الفتح الآية ١ - ٢.