كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - ج: 1 - ص: 607

لِأَجْلِ عَبْدِ١ اللَّهِ فَلَوْ كَانَ ثِقَةً لَكَانَ الْحَدِيثُ صَحِيحًا وَكَانَ الِاسْتِدْلَال بِهِ أَوْلَى مِنْ الِاسْتِدْلَالِ بِحَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَارِدِ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ

وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثَ بُرَيْدَةَ نَحْوَهُ٢ وَفِي إسْنَادِهِ مَقَالٌ أَيْضًا

---

= ولم أقف على رواية لأبي هريرة بهذا اللفظ لا عند الحاكم ولا غيره. والمشهور أن هذا الحديث بهذا اللفظ عن الحسن بن علي- رضي الله عنهما- قال البزار كما في "نصب الراية" "٢/١٢٥":
هذا حديث لا نعلم أحداً يرويه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا الحسن بن علي ا. هـ.
١ عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو عباد، روى عن أبيه، وجده، وروى عنه الثوري.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بثقة.
وقال الفلاسي: منكر الحديث، متروك.
وقال يحيى بن سعيد: استبان لي كذبه في مجلس.
وقال الدارقطني: متروك ذاهب.
وقال أحمد مرة: ليس بذاك، ومرة قال: متروك.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، لا يوقف منه على شيء.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
وقال البخاري: تركوه.
وقال النسائي: ليس بثقة، تركه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي.
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.
وقال أبو أحمد بن عدي: وعامة ما يرويه الضعف عليه بين.
ينظر ترجمته: تهذيب التهذيب "١٥/٣١- ٣٥"، ترجمة "٥ ٣٣٠"، وتهذيب التهذيب "٥/٢٣٧"، ترجمة "٤١٢"، والتقريب "١/٤١٩"، ترجمة "٣٤٤"، وتاريخ البخاري الكبير "٥/٠٥ ١": والصغير"٢/١٠٥"، والجرح والتعديل "٥/٧١"، ترجمة "٣٣٦"، أبو زرعة الرازي ترجمة "٦٢٩"، المعرفة ليعقوب "٣/٤١"، وضعفاء الدارقطني ت "٣١٠"، المغني ت "٣١٩٤"، ميزان الاعتدال "٤/١٠٨،١٠٩- بتحقيقنا"، ترجمة "٤٣٥٨".
٢ أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" "٨/١٧٥، ١٧٦"، حديث "٧٣٥٦"، وهو في مجمع البحرين برقم "٨٦١"، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد "٢/١٤١": كتاب الصلاة: باب القنوت، وعزاه للطبراني في "الأوسط"، وقال: لم يروه عن علقمة إلا أبو حفص عمر، قال: ولم أجد من ترجمه.
تنبيه: أبو حفص عمر: هو عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفي، أبو حفص الآثار، نزيل بغداد.
قال أبو داود عن أحمد بن حنبل: ما كان به بأس.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال الدارقطني: ثقة.
قال الحافظ في التقريب: صدوق، وكان يحفظ، وقد عمي، من صغار الثامنة، وروى له البخاري في "أفعال العباد" وأبو داود والنسائي وابن ماجة.
ينظر: تقريب التهذيب "٢/٥٩"، ترجمة "٤٧٣"، وتهذيب الكمال "٢١/٣٢٦- ٤٢٩" ت "٤٢٧٤"، وتاريخ بغداد "١١/١٩١، ١٩٢"، ترجمة "٥٩٠٠"، وطبقات ابن سعد "٧/٣٢٩"، وتاريخ البخاري ت "٢٠٧٧"، والمعرفة والتاريخ "٣/٨٢"، والجرح والتعديل ت "٦٦١".