كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

كتاب الوضوء - أبواب الجنابة - ٤٣٢ - باب: الغسل لمن عاود الجماع - ج: 21 - ص: 299

٢٦٢٣ - حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي رَافِعٍ:

◼ عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُعْطِيَ مِنَ الجِمَاعِ مَا شَاءَ اللهُ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي أُعْطِيَ فِيهَا مَا أُعْطِيَ طَافَ عَلَى نِسَائِهِ، فَكُلَّمَا فَرَغَ مِنِ امْرَأَةٍ اغْتَسَلَ.

قَالَ أَبُو رَافِعٍ رضي الله عنه -وَكَانَ مَعَهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ-: لَوْ تَرَكْتَ الغُسْلَ حَتَّى يَكُونَ غُسْلًا بِمَرَّةٍ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((هُوَ أَطْهَرُ، أَوْ: أَطْيَبُ)). يَشُكُّ فِيهِ.

[الحكم]: منكَرٌ، وإسنادُهُ ساقطٌ، كسابقِهِ.

[التخريج]: [زوج (ص ٦٣)].

[السند]:

قال الزُّبَير بن بَكَّار: حدثني محمد بن حسن، عن مالك بن أنس، عن رجل من آل أبي رافع، ... به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه محمد بن الحسن، وهو ابنُ زَبَالةَ؛ قال الحافظ: "كذَّبوه" (التقريب ٥٨١٥).

وفيه أيضًا: إبهامُ الرجل الذي من آل أبي رافع، فهو ليس بصحابي كما يبدو من السياق؛ ففيه أيضًا: علةُ الإرسالِ. والله أعلم.

* * *