كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

الجاهل المتمعلم، ووصف حاله - ج: 3 - ص: 1052

٥٧٦٢ - فَاعْقِرْهُ مِنْ قَبلِ اشْتدَادِ الأمْرِ مِنْـ ... ـهُ بِقُوَّةِ الأتْبَاعِ والأَعْوَانِ

٥٧٦٣ - وَإذَا دَعَاكُمْ لِلرَّسُولِ وَحُكْمِهِ ... فَادْعُوهُ لِلْمعقولِ بالأذهانِ

٥٧٦٤ - فإذَا اجْتَمَعْتُم فِي المجَالِسِ فالْغَطُوا ... وَالْغَوْا إذَا مَا احْتَجَّ بِالقُرآنِ

٥٧٦٥ - وَاسْتَنْصِرُوا بِمَحَاضِرٍ وَشَهَادَةٍ ... قَدْ أُصْلِحَتْ بِالرفْقِ والإتْقَانِ

٥٧٦٦ - لَا تَسْأَلُوا الشُّهَدَاءَ كَيْفَ تَحَمَّلُوا ... وَبِأيِّ وَقْتٍ أو بِأَيِّ مَكَانِ

٥٧٦٧ - وَارْفُوا شَهَادَتَكُم وَمَشُّوا حَالَها ... بَلْ أَصْلِحُوهَا غَايَةَ الإمْكَانِ

٥٧٦٨ - وَإذَا هُمُ شَهِدُوا فَزَكُّوهُم وَلَا ... تُصْغُوا لِقَوْلِ الجَارحِ الطَّعَّانِ

٥٧٦٩ - قُولُوا عَدَالَةُ مِثلِهم قَطْعِيَّةٌ ... لَسنَا نُعَارِضُها بِقَوْلِ فُلَانِ

٥٧٧٠ - ثَبَتَتْ علَى الحُكَّامِ بَلْ حَكَموْا بِهَا ... فالقَدْحُ فِيهَا غيرُ ذي إِمْكَانِ

---

٥٧٦٢ - من عَقَرَ النخلة: قطع رأسها، فيبست، أو عقر البعير: قطع إحدى قوائمه ليتمكن من نحره. اللسان ٤/ ٥٩٢، ٥٩٥.
٥٧٦٣ - ح، حاشية ظ، ط: "فادعوه كلكم لرأي فلان".
٥٧٦٤ - كذا في الأصل. وفي غيره: "وإذا".
اللغط: الأصوات المبهمة المختلطة لا تفهم. اللسان ٧/ ٣٩١.
-كما حكى الله سبحانه عن الكفار في قوله سبحانه: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (٢٦)}
٥٧٦٦ - ظ: "أم" مكان "أو". وفي ح، ط: "بل".
٥٧٦٧ - "شهادتكم": كذا في الأصل، وفي غيره: "شهادتهم" وكلاهما متّجه. وقوله "ارفوا" أي: أصلحوها إن كان فيها شيء من الخلل. (ص).
٥٧٦٨ - ف، د: "فإذا".
- ف: "لجرح الجارح".
٥٧٦٩ - في الأصل: "مثلكم" وفي ح، ط: "العدالة منهم".
- ف: "بقدح ثاني".
٥٧٧٠ - د، حاشية ظ، ط: "فالطعن فيها".
- حاشية ظ، ط: "ليس ذا إمكان".