كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢٨ - كتاب النفات - ج: 5 - ص: 456

ولحمًا عادةَ الموسِرين بمحَلِّهما (١) -وتُنْقَلُ متبرِّمة من أُدم إلى غيره، ولابُدَّ من ماعُونِ الدار، ويُكتَفى بخَزَفٍ وخشبٍ. والعَدلُ: ما يليق بهما (٢) - وما يَلبَس مثلها؛ من حريرٍ وخَزٍّ، وجيِّدِ كَتَّانٍ وقطنٍ، وأقلُّه: قميصٌ وسَرَاويلُ، وطَرْحةٌ ومِقْنَعةٌ، ومَدَاسٌ وجُبةٌ للشتاء، وللنومِ: فراشٌ ولِحَافٌ ومخَدَّةٌ. . . . . .

ــ

* قوله: (ومقنعة) (بكسر الميم ما تقنع به المرأة، وكذلك المقنع، قال الجوهري: والقناع أوسع من المقنعة) (٣).

* قوله: (ومَداس) (المداس بفتح الميم مَفعل (٤) من داس يدوس؛ لكثرة الدوس عليه؛ كالمقبرة (٥)؛ لكثرة القبور فيه، ولو سلك مسلك الآلات لكُسِرَ كالمِقَصِّ ونحوه)، مطلع (٦).

* قوله: (ومِخَدَّة) (المخدة بكسر الميم، قال الجوهري: لأنها توضع [تحت] (٧) الخد)، مطلع (٨).

---

(١) وذكره في الرعاية قولًا وأنه أظهر، وقدَّم: كل جمعة مرتَين، ويتوجه العادة، لكن يخالف في إدمانه، ولعل هذا مرادهم.
الفروع (٥/ ٤٤٠)، والمبدع (٨/ ١٨٧)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٨١٤).
(٢) الفروع (٥/ ٤٤٠ - ٤٤١)، والإنصاف (٩/ ٣٥٢ و ٣٥٤)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨١٤، ٢٨١٥).
(٣) المطلع على أبواب المقنع ص (٣٥٣).
(٤) في "د": "منعل".
(٥) وصوابها: المقبر -على ما في المطلع-.
(٦) المطلع على أبواب المقنع ص (٣٥٣) -بتصرف قليل-.
(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(٨) المطلع على أبواب المقنع ص (٣٥٣).