كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الخامس والخمسون باب أبنية الأفعال ومعانيها - [معان أخرى كثيرة لفعل المفتوح العين] - ج: 8 - ص: 3725

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

والذي (للإعطاء) (١): كـ «منح» و «نحل» (٢) و «وهب» و «بذل» و «شبر» (٣) و «شكر»، و «رفد» و «ندل» (٤).

والذي للمنع: كـ «حظر» و «حظل» (٥) و «عضل» (٦) و «حرم» (٧) و «حبس» و «سجن» و «حمى» و «عصم» و «جدّ» و «صدّ» و «حجز» و «حجر».

والذي للامتناع: كـ «عاذ» و «لجأ» و «وأل» (٨) و «عقل» و «حرن» (٩) و «شمس» (١٠) و «مرد» (١١) و «قمص» (١٢) و «خلا» و «جمح» في أحد معنييه (١٣).

والذي للإيذاء: كـ «لسع» و «لدغ» و «كلم» و «جرح» و «قرح» -

---

(١) في (جـ)، (أ): للعطاء، والصواب ما أثبته.
(٢) نحل: يقال: نحلت الرجل والمرأة إذا وهبت له نحلة ونحلة. اللسان (نحل) وانظر إصلاح المنطق (ص ١٨٩).
(٣) شبر: شبره سيفا ومالا يشبره شبرا وأشبره: أعطاه إيّاه. اللسان (شبر)، وانظر إصلاح المنطق (ص ٩٧)، وأساس البلاغة (شبر) (١/ ٤٧٦).
(٤) ندل: ندل الشّيء ندلا نقله من موضع إلى آخر، وندل التّمر من الجلّة والخبز من السفرة يندله ندلا: غرف منهما بكفّيه جمعاء كتلا وقيل هو الغرف باليدين جميعا. اللسان (ندل).
(٥) في (جـ)، (أ): «حضل» والصواب: حظل - بالظاء - والحظل: المنع من التّصرّف والحركة حظل يحظل ويحظل حظلا وحظلانا وحظلانا. اللسان (حظل).
(٦) عضل: عضل المرأة عن الزوج: حبسها، وعضل الرجل أيّمه يعضلها ويعضلها عضلا وعضّلها:
منعها الزّوج ظلما. اللسان (عضل).
(٧) حرم: حرمه الشّيء يحرمه وحرمه حرمانا وحرما وحريما وحرمة وحرمة وحريمة وأحرمه لغة ليست بالعالية، كلّه: منعه العطيّة. انظر اللسان (حرم).
(٨) وأل: وأل إليه وألا وو وؤولا ووئيلا وواءل مواءلة ووئالا: لجأ، انظر اللسان (وأل).
(٩) حرن: حرنت النّاقة. قامت فلم تبرح. اللسان (حرن)، وانظر أساس البلاغة (حرن) (١/ ١٧٠).
(١٠) في (أ): «سمن»، والصواب «شمس». يقال: شمست الدّابّة والفرس تشمس شماسا، وشموسا وهي شموس: شردت وجمحت ومنعت ظهرها. اللسان (شمس) وانظر إصلاح المنطق (ص ١٨٥).
(١١) في (أ): «سرد» والصواب «مرد» مرد على الشّرّ وتمرّد أي عتا وطغى. اللسان (مرد).
(١٢) قمص: قمص الفرس وغيره يقمص ويقمص قمصا وقماصا أي: استنّ وهو أن يرفع يديه ويطرحهما معا ويعجن برجليه، والقماص: ألا يستقرّ في موضع. اللسان (قمص).
(١٣) في اللسان (جمح) «قال الأزهري: فرس جموح له معنيان» وانظر أساس البلاغة (جمح) (١/ ١٣١).