للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث / الرقم المسلسل:

- فوائد:

- قال عبد الوارث بن سعيد، قال: كنت يوما عند هشام الدَّستوائي جالسا، فمر بنا أَبو عصام، فقلت: إن هذا الشيخ يحدث، عن أَنس بحديث غريب، فدعوته، فحدثني، فإذا هشام بعد يخالفني، وغلط فيه، وقال: إنه أهنأ، وأمرأ، وأبرأ. «مسند أبي عَوانة» (٨٢١٨).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٤٤٩، في مناكير أبي عصام، وقال: خالد بن عبيد أَبو عصام، وفي حديثه نظر (١).


(١) قال الذهبي: وقد وَهِم ابن عَدي، وتوهم أَن هذا هو أَبو عصام ذاك الثقة الذي حدث عنه شعبة، وعبد الوارث، فساق في الترجمة حديث التنفس ثلاثا الذي أَخرجه مسلم، وحديث: مصوه مصا، وهو خبر محفوظ. «ميزان الاعتدال» ١/ ٥٨٥.
وقال المِزّي، في ترجمة خالد بن عُبيد العتكي أَبي عصام البَصري: ذكره (يعني أَبا أَحمد بن عَدي)، وأَبا عصام الذي يروي عنه هشام الدَّستوائي والبصريون في ترجمة واحدة، والصواب أَنهما اثنان، والله أَعلم. «تهذيب الكمال» ٨/ ١٢٦.
وقال في ترجمة أَبي عصام البَصري: قال أَبو القاسم الطبري اللالكائي: رجعت إِلى «تاريخ المراوزة» لأحمد بن سيار فقال: أَبو عصام خالد بن عُبيد العتكي وكان شيخا نبيلا أحمر الرأس واللحية، وكان العلماء في ذلك الزمان يعظمونه ويكرمونه، وكان ابن المبارك ربما سوى عليه الثياب إِذا ركب، وروى عن أَنس ثلاثة أحاديث، وعن الحسن وابن بُرَيدة، روى عنه ابن المبارك والفضل بن موسى، وأَبو تُميلة، قال الطبري: وجعله ابن عَدي والذي روى عنه شعبة وهشام واحدًا، وميز أَبو أَحمد الحافظ بينهما، فذكر أَبا عصام خالد بن عُبيد على الانفراد وكأنه الصواب، لأن طبقته أعلى لما يروي عنه هشام وشعبة، وعبد الوارث، وذلك روى عنه الطبقة الثانية: ابن المبارك، وأَبو تُميلة وطبقته أنزل، والله أَعلم. وقال غيره: قد قيل إن أصله من البصرة وأنه صار إِلى مرو فلا يبعد حينئذ أن يكون روى عنه القدماء من أهل البصرة والمتأخرون من أهل مرو، والله أَعلم. «تهذيب الكمال» ٣٤/ ٨٧.