أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٧٠٤) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا. و «أحمد» ٣/ ١٤ (١١١٢٠) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو إسرائيل، يعني إسماعيل بن أبي إسحاق المُلَائي. وفي ٣/ ١٧ (١١١٤٨) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا محمد، يعني ابن طلحة، عن الأعمش. وفي ٣/ ٢٦ (١١٢٢٩) و ٣/ ٥٩ (١١٥٨٢) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان. و «التِّرمِذي»(٣٧٨٨) قال: حدثنا علي بن المنذر الكوفي، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا الأعمش. و «أَبو يَعلى»(١٠٢١) قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن الأعمش. وفي (١٠٢٧) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا. وفي (١١٤٠) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عبد الملك بن أبي سليمان.
أربعتهم (زكريا بن أبي زائدة، وأَبو إسرائيل المُلَائي، وسليمان الأعمش، وعبد الملك) عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
(١) المسند الجامع (٤٥٩٥)، وتحفة الأشراف (٣٦٥٩)، وأطراف المسند (٨٣٦١)، ومَجمَع الزوائد ٩/ ١٦٣. والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «السُّنَّة» (١٥٥٣ و ١٥٥٤)، والطبراني (٢٦٧٨ و ٢٦٧٩)، والبغوي (٣٩١٤).