أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٨٨٣) و ١١/ ٥٦٥ (٣٢٥٨٣) قال: حدثنا عفان. وفي ١٤/ ٣٠٢ (٣٧٧٢٥) قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب. و «أحمد» ٣/ ١٤٨ (١٢٥٣٣) و ٣/ ١٥٣ (١٢٥٨٦) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي ٣/ ٢٨٦ (١٤٠٩٦) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد»(١٢١١) قال: حدثني سليمان بن حرب. و «مسلم» ١/ ٩٩ (٣٣٠) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ. و «النَّسَائي» في «الكبرى»(١١٤٦٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عفان. و «أَبو يَعلى»(٣٣٧٥ و ٣٤٤٧ و ٣٤٥٠ و ٣٤٥١) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ. وفي (٣٤٩٩) قال: حدثنا هُدبة.
خمستهم (عفان، وحسن، وسليمان، وشيبان، وهُدبة) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره (١).
- أخرجه أَبو يَعلى (٣٣٧٣) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، عن أَنس، قال: أعطي يوسف شطر الحسن. «موقوف»(٢).
(١) المسند الجامع (١٤٠١)، وتحفة الأشراف (٢٧١ و ٣٤٥ و ٣٨٥)، وأطراف المسند (٢٦٥ و ٢٧٨)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٥٨٣٦). والحديث؛ أخرجه البزار (٦٩٦٤)، وأَبو عَوانة (٣٤٤)، وابن منده في «الإيمان» (٧٠٧ و ٧٠٨)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٩٩٣)، والبغوي (٣٧٥٣). (٢) هكذا ورد في نسختنا الخطية، الورقة (١٦٣)، ونسخة خطية أخرى أشار إليها المحقق، وطبعة دار القبلة، موقوفًا، أما في طبعة دار المأمون، فاجتهد المحقق, وكتب: في أصل (ش) كتبت (م) فوق أنس، إشارة إلى أنه مرفوع، غير أن ناسخ (فا) لم ينتبه لذلك فجعله موقوفا على أنس، رضي الله عنه. قلنا: وهذا من عجائب التلفيق، فلماذا لا تكون (م) إشارة إلى أنه موقوف، والناسخ يؤكد ذلك لكي لا يظن أحد أنه نسي أن يكتب: «قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم».