- قال الدارَقُطني: يرويه محمد بن عَجلان، واختُلف عنه؛
( ... ) يَحيى بن القطان، وأَبو زكير يَحيى بن محمد بن قيس، وأَبو عاصم، وصفوان بن عيسى، ومحمد بن جعفر بن أَبي كثير، وسليمان بن بلال، والمغيرة ابن عبد الرَّحمَن، عن ابن عَجلان، عن المَقبُري، عن أَبي هريرة (١).
والصحيح: عن ابن عَجلان، عن أَبيه، عن أَبي هريرة.
على أَنه محفوظ عن المَقبُري.
ورواه أَبو غسان محمد بن مُطَرِّف، وعبد الرَّحمَن بن إِسحاق، وعُبيد الله ابن عمر، عن سعيد المَقبُري، عن أَبي هريرة. «العلل»(٢١٧١).
(١) هكذا وردت هذه الفقرة في المطبوع، وأثبت محقق الكتاب كلمة: «فرواه» بدل الفراغ الذي وقع بدايتها في النسخة الخطية، والظاهر أن خللًا كبيرًا وتقديمًا وتأخيرًا وقع فيها، فلم يرد فيها أسماء الذين رووه عن ابن عَجلان، عن أَبيه، وهو منهج الدارقطني في «العلل»، وهؤلاء الذين وردت أسماؤهم في رواية الحديث عن ابن عَجلان، عن المَقبُري، جاءت رواية بعضهم في مصادر التخريج: عن ابن عَجلان، عن أَبيه، منهم يحيى القطان، عند أحمد والنسائي، وأَبو زُكير، عند ابن أبي الدنيا في «الصمت» (٤٩٧)، وسليمان بن بلال، عند البيهقي في «شُعَب الإيمان» (٧٨٨٧).