كتاب الدر النثير والعذب النمير

باب: بيان مذهب أبي عمرو في الإدغام الكبير - الفصل السابع - القسم الثالث - القسم الثاني: المثلان من كلمتين - ج: 2 - ص: 141

هو في مقاربة.

وقد لقيت الشين التاء في مواضع من القرآن في كلمة واحدة وذلك في بناء افتعل وما تصرف منه نحو {اشْتَرَى} (١) و {اشْتَدَّتْ} (٢) و {اشْتَمَلَتْ} (٣) و {اشْتَعَلَ} (٤) و {يَشْتَهُونَ} (٥) و {مُشْتَرِكُونَ} (٦) ولم يدغم شيء من ذلك (والله جل وعلا أعلم) (٧).

وقوله: لا غير يعطى حصر إدغام الجيم في هذين المثالين خاصة، وليس فيه دلالة على أنه ليس في القرآن غيرهما، ويمكن أن يكون قوله: (لا غير) حصر إدغام الجيم في الشين والتاء دون غيرهما من الحروف، والمفهوم الأول أظهر. والله (سبحانه) (٨) أعلم.

(م) قال الحافظ: (- رَحِمَهُ اللهُ -) (٩) (وأما الشين فأدغمها في السين في قوله تعالى: {إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا} (١٠) لا غير) (١١).

(ش) اعلم أن الحافظ ذكر في التفصيل خلافًا في هذا الحرف

---

(١) جزء من الآية: ١١١ التوبة.
(٢) جزء من الآية: ١٨ إبراهيم.
(٣) جزء من الآية: ١٤٣ الأنعام.
(٤) جزء من الآية: ٤ مريم.
(٥) جزء من الآية: ٥٧ النحل.
(٦) جزء من الآية: ٣٩ الزخرف.
(٧) ما بين القوسين سقط من (س).
(٨) ما بين القوسين سقط من (س).
(٩) ما بين القوسين سقط من (س).
(١٠) جزء من الآية: ٤٢ الإسراء.
(١١) انظر التيسير ص ٢٣.