وإذا كان المبتدأ خبره جملة أو ظرفا أو جارا ومجرورا امتنع حذفه؛ كقوله تعالى:
١ - ومن هو في ضلال مبين ... [٢٨: ٨٥].
٢ - ممن هو منها في شك ... [٣٤: ٢١].
٣ - من أضل ممن هو في شقاق بعيد ... [٤١: ٥٢].
٤ - فستعلمون من هو في ضلال مبين ... [٦٧: ٢٩].
جاء عائد (من) ضميرا متصلا مرفوعا في قوله تعالى:
١ - ومنهم من يستمعون إليك ... [١٠: ٤٢].
٢ - ومن الشياطين من يغوصون له ... [٢١: ٨١].
صلة (مَنْ) جملة فعلية فعلها ماض مثبت
٢: ١١١، ١٠٢، ٣٨، ٢: ١١٤، ٦٢، ٨١، ١١٢، ١٥٨، ١٨٢، ١٨٤، ١٨٥، ١٢٦، ٢: ١٣٠، ١٤٠، ١٧٧، ١٨٩، ٩٧، ٩٩، ٩٨، ١٩٤، ١٩٦، ١٩٧، ٢٠٣، ٢٤٩، ٢٧٥، ٢: ٢٥٣، ٢٣٢، ٢٤٩، ٢٣٣، ٣: ١٦٢، ٧٣، ٢٠، ٧٦، ٩٧، ٦١، ٨٢، ٩٤، ١٨٥، ٤: ٥٥، ٨٨، ١٠٧، ١١٤، ١٤٨، ٢٥، ٧٧، ٩٤، ١٢٥، ١٣٤، ٩٢، ٦، ٨٠، ٥: ٦٠، ١٠٥، ٧٥، ١٨، ٣٢، ٦٩، ٩٥، ٥: ٣، ١٢، ٣٩، ٤٥، ٩٤، ٦: ١٤، ٢١، ٩٣، ١٤٤، ١٥٧، ١٩، ١٢٢، ٥٤، ١٦٠، ١٠٤، ٦: ٤٨، ١٠٤، ١٤٥، ١٦٠، ٧: ٣٧، ٨٦، ١٨، ٨، ٣٥، ٩، ٨: ٤٢، ٧٠، ٦٤، ٩: ١٨، ١٩، ١٠٧، ١٠٩، ١٠: ٣٨، ٤٠، ٤٣، ١٠٨، ١١: ١٨، ١٣، ٣٦، ١١٩، ١٥٣، ١١٦، ٤٠، ١١٢، ١٧٠، ١٢: ٢٥، ٧٩، ٧٢، ١٠٨، ٧٥، ١٧: ٦١، ٧٠، ١٥، ١٨، ٦٣، ٧١، ١٥، ١٩، ٣٣، ٧٢، ١٨: ١١٠، ٢٩، ٥٨: ٢٢، ٥٩: ٩، ٦٥: ٢، ٦٧، ١٤، ٦٨، ٧، ٧٠: ١٧، ٧٤: ١١، ٨١: ٢٨، ٧٨: ٣٨، ٨٧: ١٤، ٨٨: ٢٣، ٩١: ٩، ١٠، ٩٨: ٨، ١٦: ٣٦، ٧٠، ٧٥، ١٢٥، ١٧: ٣، ٦٤، ٧٧، ١٨: ١٥، ٥٧، ٣٠، ١٩: ٢٩، ٨٧، ٤٨، ٦٠، ٧٥، ٢٠: ٤٨، ٤٧، ٦١، ٦٤، ٦٥، ٧٦، ١٠٩، ١١١،
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.