كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الأول - لمحات عن دراسة الضمائر - إثبات ألف (أنا) وصلا - أتحاجوني. تأمروني - ج: 8 - ص: 39

٢ - فمن تطوع خيرا فهو خير له [٢: ١٨٤]

(هو) يعود على المصدر المفهوم من الفعل. أي التطوع، نحو: (إعدلوا هو أقرب للتقوى) الكشاف ١: ٢٢٦، البحر ٢: ٣٨

٣ - وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم [٢: ٢٧١]

(هو) عائد على المصدر المفهوم من الفعل (تخفوها) أي فالإخفاء خير لكم. البحر ٢: ٣٢٤، العكبري ١: ٦٤.

٤ - ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ... [٤: ٦٦]

ضمير النصب في (فعلوه) عائد على أحد المصدرين المفهومين من قوله (أن اقتلوا) (أو اخرجوا) البحر ٣: ٢٨٥.

٥ - وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون [٦: ١٠٥]

الضمير في (ولنبينه) يعود على التبيين الذي هو مصدر الفعل، أو على المصدر المفهوم من ول (نصرف) الكشاف ٢: ٥٥، البحر ٤: ١٩٨.

٦ - ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق [٦: ١٢١]

الضمير في (وإنه) يعود إلى مصدر (تأكلوا) الكشاف ٢: ٦١، البحر ٤: ٢١٣.

٧ - وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر [٧: ١٤٢]

الهاء في (وأتممناها) عائدة على المواعدة المفهومة من واعدنا. وقال الحوفي: إلى (ثلاثين) ولا يظهر؛ لأن الثلاثين لم تكن ناقصة، فتممت بعشر. البحر ٤: ٣٨٠.

٨ - فإن تبتم فهو خير لكم [٩: ٣]

(فهو) عائد على المصدر المفهوم من الفعل، أي المتاب أو التوب، أو التوبة. الجمل ٢: ٢٦١