كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الأول - لمحات عن دراسة الضمائر - إثبات ألف (أنا) وصلا - أتحاجوني. تأمروني - ج: 8 - ص: 83

{سخروا} العكبري ١: ١٣٢، البحر ٤: ٨٠.

٢١ - ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم [٦: ٢٢]

{نحشرهم} الضمير عائد على الذين افتروا على الله كذب، أو على الناس كلهم، أو على المشركين وأصنامهم البحر ٤: ٩٤.

٢٢ - حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا إلى الله [٦: ٦١ - ٦٢]

{ردوا} الظاهر عود الضمير على العباد (فوق عباده)، ويحتمل أن يعود على أحدكم على المعنى. البحر ٤: ١٤٩.

٢٣ - وكذب به قومك وهو الحق [٦: ٦٦]

(به) الضمير راجع إلى العذاب. الكشاف ٢: ٣٤ على القرآن أو العذاب أو الوعيد، أو النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. البحر ٤: ١٥١.

٢٤ - وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت [٦: ٧٠]

(به) بالقرآن الكشاف ٢: ٣٦، على القرآن، أو على الدين، أو على حسابهم، أولها الأول. البحر ٤: ١٥٥.

٢٥ - وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها [٦: ٧٠]

نائب فاعل الفاعل {يؤخذ} هو (منها) لا ضمير العدل، لأنه مصدر فلا يسند إليه الأخذ. الكشاف ٢: ٣٦.

عائد على المعدول به. البحر ٤: ١٥٦.

٢٦ - والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به [٦: ٩٢]

(به) يعود على الكتاب. الكشاف ٢: ٤٥، أو على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. البحر ٤: ١٧٩.

٢٧ - وكذلك جعلنا لكل نبي شياطين الإنس والجن يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه [٦: ١١٢]

{فعلوه} أي العداوة، أو الوحي، أو الزخرف، أو القول، أو الغرور. البحر ٤: ٢٠٧