كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الأول - لمحات عن دراسة الضمائر - إثبات ألف (أنا) وصلا - أتحاجوني. تأمروني - ج: 8 - ص: 94

الظاهر عود ضمير {لها} على الخيرات. . . وقيل: على الجنة، وقيل: على الأمم البحر ٦: ٤١١.

٨١ - ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء [٢٤: ٢١]

{فإنه} عائد على {من} الشرطية، وقيل ضمير الشيطان. العكبري ٢: ٨١، البحر ٤: ٤٣٩.

٨٢ - كل قد علم صلاته وتسبيحه [٢٤: ٤١]

{علم} فاعلها لكل أو لله، الكشاف ٣: ٢٤٥.

الظاهر أن الفاعل المستكن في {علم} وفي {صلاته وتسبيحه} عائد على {كل}. وقيل: الضمير في علم {لكل} وفي صلاته وتسبيحه لله، أي صلاة الله وتسبيحه اللذين أمر بهما، البحر ٦: ٤٦٣، العكبري ٢: ٨٣.

٨٣ - فليحذر الذين يخالفون عن أمره [٢٤: ٦٣]

{عن أمره} الضمير لله أو للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم، البحر. ٦: ٤٧٧.

٨٤ - قل ما أسألكم عليه من أجر [٢٥: ٥٧]

{عليه} عائد على التبشير والإنذار، أو على القرآن، أو على إبلاغ الرسالة. البحر ٦: ٥٠٧ - ٥٠٨.

٨٥ - واتل عليهم نبأ إبراهيم. إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون [٢٦: ٦٩ - ٧٠]

{وقومه} الظاهر عوده على إبراهيم. وقيل: على أبيه، أي وقوم أبيه؛ كما قال: (إني أراك وقومك). البحر ٧: ٢٢.

٨٦ - تنزل على كل أفاك أثيم. يلقون السمع [٢٦: ٢٢٢ - ٢٢٣]

{يلقون} يعود إلى الشياطين، أو على {كل أفاك} وجمع الضمير لأن {كل أفاك} فيه عموم وتحته أفراد، البحر ٧: ٤٨.