كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الأول - لمحات عن حذف المبتدأ والخبر - حذف الخبر - ج: 8 - ص: 306

بعد الفاء

١ - فمن عفى له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف [٢: ١٧٨]

{فاتباع}: خبر لمحذوف، أي فالحكم أو مبتدأ محذوف الخبر، أي فعلى الولي اتباع المعروف. البحر ٢: ١٣، الكشاف ١: ٢٢٢.

٢ - فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر [٢: ١٨٤]

أي فعلية عدة، أو مثل له، أو خبر لمحذوف أو فالواجب، أو فالحكم، وقرئ بالنصب، أي فليصم. البحر ٢: ٣٢. العكبري ١: ٤٥.

٣ - فإن أحصرتم فما استيسر من الهدى [٢: ١٩٦]

الخبر محذوف، أي فعلية، أو خبر لمحذوف، أي فالواجب. البحر ٢: ٧٤.

٤ - فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية [٢: ١٩٦]

{ففدية} خبر لمحذوف أو مبتدأ، وقرئ بالنصب، أي فليفد. البحر ٢: ٧٦.

٥ - فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج [٢: ١٩٦]

فصيام خبر لمحذوف، أي فالواجب، أو مبتدأ خبره محذوف، أي فعليه، وقرئ بالنصب، أي فليصم. البحر ٢: ٧٨.

٦ - الطلاق مرتان فإمساك بمعروف [٢: ٢٢٩]

فإمساك: مبتدأ خبره محذوف، أي أمثل من غيره، أو فعليكم، أو هو خبر لمحذوف، أي فالواجب. البحر ٢: ١٩٦.

٧ - وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم ... [٢: ٢٣٧]

نصف: مبتدأ خبره محذوف، أي فلهن، ويجوز أن يكون خبرًا، أي فالواجب، وقرئ بالنصب أي فادفعوا البحر ٢: ٢٣٤، العكبري ١: ٥٦.