كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - ج: 9 - ص: 151

٨ - حذف المفعول به كثيرا جدًا في القرآن الكريم. وحصر ألفاظه من العسير وتكتفي بالقواعد العامة.

٩ - يحتمل أن يكون المفعول حذف اقتصارًا في هذه المواضع:

١ - وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون [٢: ٩]

يحتمل ألا ينوى محذوف، فيكون قد تفي عنهم الشعور، من غير ذكر متعلقة ولا ينته وهو أبلغ في الذم.

البحر ١: ٦٦.

٢ - لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون [٢: ١٠٣]

مفعول {يعلمون} محذوف اقتصارًا؛ فالمعنى: لو كانوا من ذوي العدم.

البحر ١: ٣٣٥.

٣ - وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله [٢: ١١٨]

حذف المفعول اقتصارًا، لأن المقصود هو نفي نسبة العلم إليهم، لا نفي علمهم بشيء مخصوص؛ فكأنه قيل: وقال الذين ليسوا ممن لهم سجية في العلم فرط غباوتهم.

البحر ١: ٣٦٦.

٤ - إن كنتم تعلمون [٢: ١٨٤]

أي من ذوي العلم والتمييز.

البحر ٢: ٣٨.

٥ - أولئك الذين يدعون إلى النار [٢: ٢٢١]

المقصود إثبات أن من شأنهم الدعاء إلى النار، من غير ملاحظة مفعول خاص.

البحر ٢: ١٦٦.

٦ - ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون [٣: ٧٨]

حذف المفعول اقتصارًا.

الجمل ١: ٢٩٠.

٧ - قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل [٥: ١٩]