كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - ج: 9 - ص: 203

١٤٥ - حتى يعطوا الجزية عن يد [٩: ٢٩]

حذف أول المفعولين.

المغني ٧٠٥.

١٤٦ - أو كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم [٢: ١٠٠]

عهدا: مفعول به على تضمين عاهد معنى أعطى، أو مصدر.

البحر ١: ٣٢٤، العكبري ١: ٣٠.

١٤٧ - ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه [٢: ٢٦٧]

حذف المفعول، أي أبصاركم، وقيل: هو لازم.

البحر ٢: ٣١٨.

١٤٨ - ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله [٢: ١٤٠]

كتم: يتعدى إلى مفعولين، حذف الأول، أي كتم الناس.

العكبري ١: ٣٧.

١٤٩ - ويمنعون الماعون [١٠٧: ٧]

المفعول الأول محذوف، أي الناس، أو الطالبين.

الجمل ٤: ٥٩٠.

١٥٠ - لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا. ماكثين فيه أبدا. وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا [١٨: ٢ - ٤]

اقتصر على أحد المفعولين، والأصل: لينذر الذين كفروا بأسا شديدا ولم يذكر المنذر به في {وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا}.

الكشاف ٢: ٧٠٢ - ٧٠٣.

حذف المنذر أولاً، لدلالة الثاني عليه، وحذف المنذر به، لدلالة الأول عليه، وهذا من بديع الحذف، وجليل الفصاحة.

البحر ٦: ٩٦.

١٥١ - لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه [٤٢: ٧]