كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الثالث - لمحات عن دراسة الإضافة في القرآن الكريم - دراسة الإضافة في القرآن الكريم - إضافة الموصوف إلى صفته - ج: 10 - ص: 332

قال أبو حاتم: وقرأ راشد الذي كان نظر في مصاحف الحجاج: (بل مكر) بالنصب.

قال أبو الفتح: أما المكر والكرور، أي اختلاف الأوقات فمن رفعه فعلى وجهين:

أحدهما: بفعل مضمر دل عليه قوله: {أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم} فقالوا في الجواب: بل صدنا مكر الليل والنهار، أي كرورهما.

والآخر: أن يكون مرفوعاً بالابتداء، أي مكر الليل والنهار صدنا.

وعلى نحو منه قراءة قتادة: (بل مكر الليل والنهار) فالظرف هنا صفة للحدث، أي مكر كائن في الليل والنهار.

وأما (مكر) بالنصب فعلى الظرف، كقولك: زرتك خفوق النجم».

١١ - يا حسرة على العباد [٣٠:٣٦]

عن الحسن: (يا حسرة على العباد) بالإضافة. الإتحاف: ٣٦٤

١٢ - هل أنتم مطلعون [٥٤:٣٧]

قرأ أبو البرهيم وعمار بن أبي عمار: (مطلعون) بتخفيف الطاء، وكسر النون، ورد هذه القراءة أبو حاتم وغيره لجمعها بين نون الجمع وياء المتكلم، والوجه: مطلعي. البحر ٣٦١:٧، الكشاف ٤٥:٤

وفي المحتسب ٢٢٠:٢: «والأمر على ما ذهب إليه أبو حاتم، إلا أن يكون على لغة ضعيفة، وهو أن يجري اسم الفاعل مجرى الفعل المضارع، لقربه منه ...».

١٣ - وتفاخر بينكم [٢٠:٥٧]

قرأ السلمي بالإضافة. ابن خالويه: ١٥٢، البحر ٢٢٤:٨

١٤ - ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون [٤٤:٧٠]

قرأ عبد الرحمن بن خلاد عن داود بن سالم عن يعقوب: (ذلة ذلك) بالإضافة. البحر ٣٣٦:٨

١٥ - فكيف تتقون يوماً يجعل الولدان شيبا [١٧:٧٣]

قرأ زيد بن علي: (يوم) بغير تنوين، فالظرف مضاف للجملة. البحر ٣٦٥:٨