كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الثالث - لمحات عن دراسة الإضافة في القرآن الكريم - دراسة الإضافة في القرآن الكريم - إضافة الموصوف إلى صفته - ج: 10 - ص: 353

٥ - فنعم أجر العاملين [٧٤:٣٩]

فاعل بئس مضاف إلى ما فيه (أل]

١ - وبئس مثوى الظالمين [١٥١:٣]

٢ - فلبئس مثوى المتكبرين [٢٩:١٦]

٣ - فبئس مثوى المتكبرين [٧٢:٣٩]

٤ - فبئس مثوى المتكبرين [٧٦:٤٠]

٥ - بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله [٥:٦٢]

المخصوص بالمدح أو بالذم وإعرابه

في سيبويه ٣٠٠:١: «وأما قولهم: نعم الرجل عبد الله فهو بمنزلة قولهم: ذهب أخوه عبد الله، عمل (نعم) في الرجل، ولم يعمل في عبد الله وإذا قال: عبد الله نعم الرجل فهو بمنزلة عبد الله، ذهب أخوه، أو كأنه قال: نعم الرجل، فقيل له: من هو؟ فقال: عبد الله، وإذا قال: عبد الله، فكأنه قيل له: ما شأنه؟ فقال: نعم الرجل».

وفي المقتضب ١٤١:٢ - ١٤٢: «وأما ما كان معرفة بالألف واللام فنحو قولك: نعم الرجل زيد، بئس الرجل عبد الله، ونعم الدار دارك، وإن شئت قلت: نعمت الدار ..

وأما قولك: الرجل والدابة والدار فمرتفعات بنعم وبئس، لأنهما فعلان يرتفع بهما فاعلاهما.

وأما قولك: زيد وما شبهه فإن رفعه على ضربين:

أحدهما: أنك لما قلت: نعم الرجل، فكأنه معناه: محمود في الرجال قلت: زيد على التفسير، كأنه قيل: من هذا المحمود؟ فقلت: هو زيد.

والوجه الآخر: أنك أردت بزيد التقديم فأخرته، وكان موضعه أن تقول: زيد