كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الثالث - لمحات عن دراسة الإضافة في القرآن الكريم - دراسة الإضافة في القرآن الكريم - إضافة الموصوف إلى صفته - ج: 10 - ص: 521

في ابن خالويه: ٣٣: «أذلة وأعزة، بالنصب فيهما ابن ميسرة، ويجوز في النحو الرفع».

النصب على الحال البحر ٥١٢:٣

٣٥ - يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق [٢٥:٢٤]

في البحر ٤٤١:٦: «وقرأ عبد الله ومجاهد وأبو رزق وأبو حيوة: (الحق) بالرفع صفة لله، ويجوز الفصل بالمفعول بين الموصوف وصفته».

٣٦ - يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية [٣٥:٢٤]

لا شرقية ولا غربية: صفة لزيتونة، وقرأ الضحاك بالرفع، أي لا هي شرقية ولا غربية والجملة في موضع الصفة [٤٥٧:٦]

٣٧ - رب المشرقين ورب المغربين [١٧:٥٥]

في البحر ١٩١:٨: «وقرأ الجمهور: (رب المشرقين) بالرفع، أي هو رب، وأبو حيوة وابن أبي عبلة بالخفض بدلاً من وربكما)».

نعت أو بدل

١ - وصية لأزواجهم متاعاً إلى الحول غير إخراج [٢٤:٢]

غير: صفة لمتاع أو بدل منه، أو حال من الأزواج، أي غير مخرجات، أو مصدر مؤكد، أي لا إخراجاً. البحر ٢٤٦:٢، العكبري ٥٦:١

٢ - صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم [٧:١]

غير: بدل من الذين، أو من الضمير في عليهم، وكلاهما ضعيف، لأن (غير) أصل وضعه الوصف، والبدل بالوصف ضعيف.

أو على النعت عند سيبويه، ويكون إذ ذاك ٠ غير) تعرفت بالإضافة على ما نقله سيبويه من أن كل ما إضافته غير محضة قد تتخصص إلا في الصفة المشبهة،