كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الأول - الجزء الثاني - الحاء - لمحات عن دراسة (حتى) في القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 152

وقوع (إذا) بعد (حتى)

(حتى إذا)

جاءت (إذا) الشرطية بعد (حتى) في اثنين وأربعين موضعا صرح فيها بجواب (إذا) ما عدا أربعة مواضع حذف فيها الجواب وهي:

١ - حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر ... [٣: ١٥٢].

٢ - حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت [٩: ١١٨].

٣ - حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج ... [٢١: ٩٦].

٤ - حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها ... [٣٩: ٧٣].

والجمهور يرى أن {حتى} هنا ابتدائية وتفيد الغاية، وأن (إذا) شرطية والغاية تؤخذ من جواب الشرط.

وخالف بعض النحويين فجعلوا {حتى} جارة لإذا التي فارقت الظرفية:

في المحتسب ٢: ٣٠٨: «وجاز لإذا أن تفارق الظرفية وترتفع بالابتداء، كما جاز لها أن تخرج بحرف الجر عن الظرفية، كقول لبيد:

حتى إذا ألقت يدا في كافر وأجن عورات الثغور ظلامها

وقال الله سبحانه: {حتى إذا كنتم في الفلك} وإذا مجرورة عند أبي الحسن بحتى، وذلك يخرجها عن الظرفية كما ترى».

وفي التسهيل ص ٩٤: «وقد تفارقها الظرفية مفعولاً بها، أو مجرورة بحتى، أو مبتدأة».

وانظر المغني ١: ٨٦، والبحر ٣: ١٧١، والرضى ٢: ١٠٥.