وهذا إسناد ضعيف جداً، ففيه محمد بن خالد البصري الختلي.
قال فيه ابن منده: (صاحب مناكير) (١).
بل قال ابن الجوزي: (كذبوه) (٢).
وشيخه في هذا الإسناد: خالد بن سعيد بن أبي مريم، مجهول.
قال ابن حجر: (قال ابن المديني: لا نعرفه) (٣).
وقال أبو الحسن ابن القطان: (مجهول) (٤).
ولذا يستغرب قول المنذري رحمه الله: (رواه أبو بكر ابن مردويه بإسناد لا بأس به) (٥).
وقد ضعف الحديث: النووي في المجموع (٦).
وقال ابن كثير: (وروى الحافظ أبو بكر ابن مردويه بإسناد غريب ... ، وهذا الحديث في رفعه نظر، وأحسن أحواله الوقف) (٧).
(١) ينظر: الميزان (٣/ ٥٣٤)، واللسان (٧/ ١١، ١١٢).(٢) الموضوعات الكبرى (٢/ ٤٥)، وينظر: ميزان الاعتدال (٣/ ٥٣٤)، والمغنى في الضعفاء (٥٣٦٤) واللسان (٧/ ١١، ١١٢) والكشف الحثيث (٢٢٧).(٣) تهذيب التهذيب (٣/ ٩٥).(٤) بيان الوهم والإبهام (٣/ ٥٣٧).(٥) الترغيب والترهيب (١/ ٥١٣).(٦) (٤/ ٤٢٣).(٧) تفسير القرآن العظيم (٩/ ١٠٠).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.