قالو: وإثبات النون فى مئين ونصب التمييز أحسن من اثبات التنوين فى مئة
ونصب التمييز لشبهمئين بعشرين فى ان اخرها النون كام ان اخر عشرين
كذلك
وقال س:"وقد جاء فى الشعر بعض هذا منونا " وتنشد البيتين
قال المصنف فى تاشرح:"ومثله فى رواية من نصب مئة من قول حذيفة- فقلنا
(يا رسول الله! اتخاف علينا ونحن ما بين الستمئة الى السبعمئة؟
فاجرى الالف واللم فى تصحيح نصب التمييز مجرى النون من" مئتين عامل"
لاستوائهما فى المنع الاضافة"
قال "ويروى: (ما بين الستمئة الى السبعمئة) بجر مئة, وفيه ثلاثة أوجه:
احدهما: ان يكون أراد مئات على انه بدل ثم استعمل المفرد مكان الجمع اتكالا
على فهم المعنى , كما قيل «ان المتقين فى جنات ونهر»
والثانى ان تكون الالف واللام زائدتين فلم تمنعا من الاضافة كما تمنعا فى قول الشاعر:
تولى الضجيع اذا تنبه موهنا ... كالاقحوان من الرشاش المستقي
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.