كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب الصلاة - تابع لكتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم "قد عرفت أن بعضكم خالجنيها" أراد به رفع الصوت لا القراءة خلفه - ج: 5 - ص: 157

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ، فَلَمَّا انصرف قال: "إني لأراكم تقرؤون وَرَاءَ إِمَامِكُمْ"؟ قَالَ: قُلْنَا: أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رسول الله هذا، قال: "فلا تفعلوا إلا بِأُمِّ الْكِتَابِ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا" ١. [٢: ٧٨]

قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَاتِمٍ: قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَلَا تَفْعَلُوا" لَفْظَةُ زجر مرادها ابتداء أمر مستأنف، إذ العرب فِي لُغَتِهَا إِذَا أَرَادَتِ الْأَمْرَ بِالشَّيْءِ عَلَى سَبِيلِ التَّأْكِيدِ، تُقَدِّمُهُ لَفْظَةَ زَجْرٍ، ثُمَّ تُعْقِبُهُ الأمر الذي تريد.

---

١ إسناده قوي، وهو في "صحيح ابن خزيمة" "١٥٨١" وقد تقدم برقم "١٧٨٥" و "١٧٩٢".