كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

كتاب الرضاع - الحديث الثاني - ج: 5 - ص: 108

وَلَا تُرِيدُ وُقُوعَ الأَمْرِ بِهِ.

* * *

٣٢٨ - وَعَنْهَا (١)، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وَعِنْدِي رَجُلٌ، فَقَالَ: "يَا عَائِشَةُ! مَنْ هَذَا؟ "، قُلْتُ (٢): أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ. فَقَالَ: "يَا عَائِشَةُ! انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ؛ فإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ المَجَاعَةِ" (٣).

---

(١) في "ز": "عائشة رضي اللَّه عنها: أنها".
(٢) في "ت": "قال".
(٣) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (٢٥٠٤)، كتاب: الشهادات، باب: الشهادة على الأنساب، والرضاع المستفيض، والموت القديم، واللفظ له، و (٤٨١٤)، كتاب: النكاح، باب: من قال: لا رضاع بعد حولين، ومسلم (١٤٥٥)، كتاب: الرضاع، باب: إنما الرضاعة من المجاعة، وأبو داود (٢٠٥٨)، كتاب: النكاح، باب: في رضاعة الكبير، والنسائي (٣٣١٢)، كتاب: النكاح، باب: القدر الذي يحرِّم من الرضاعة، وابن ماجه (١٩٤٥)، كتاب: النكاح، باب: لا رضاع بعد فصال.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٣/ ١٨٤)، و"المفهم" للقرطبي (٤/ ١٩٠)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٨٠)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٣٩٢)، و"فتح الباري" لابن حجر (٩/ ١٤٦)، و"عمدة القاري" للعيني (١٣/ ٢٠٦)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٨/ ٣٢)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٦/ ١٨)، و"سبل السلام" للصنعاني (٣/ ٢١٤)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٧/ ١٢١).