أحدهما: ما فيه ألف التأنيث المقصورة كـ "ـحبلى".
الثاني: ما فيه ألف الإلحاق المقصورة كـ "ذفرى".
الثالث: ما رخم في الجمع بحذف أحد زائديه نحو: حبنطى وقلنسوة، قالوا في جمعهما: حباطٍ وحباطى، وقلاسى وقلاسى، ويختص الأول بأربعة أبنية:
الأول: فَعلاة: كـ "ـموماة".
الثاني: فِعلاة -بكسر الفاء- كـ "ـسعلاة".
الثالث: فعلوة كـ "ـترقوة".
الرابع: فعلية: كـ "ـهبرية".
(واجعل "فعالي" لغير ذي نسب ... جدد كالكرسي تتبع العرب)
الحادي والعشرون من أبنية الجموع فعالي، ويطرد في كل ما آخره ياء مشددة لا تدل على تجدد نسب كـ و "ـكرسي وبختي وقمري"، فلو دلت الياء
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.