٢٧١٣ - وما هو عنها بالحديث المرجم (١)
قال أبو عثمان: وبه يفسّر قوله:
جل وعز: «لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا» (٣) أى: لأقولتّ فيك ما تكره
وفى تلهية (٤) الجاهليّة: جئناك للنّصاحة، لم نأت للرّقاحه أى:
٢٧١٤ - بكفىّ رقاحىّ يريد نماءها ... ليهرؤها للهيع فهى فريج (٦)
ورصف الحجارة رصفا، ورصف العقب على أفواق السّهام، ورصف الرّجلين: قرّب بعضها من بعض (٧)، وقرنه إليه (٨).
رصفت المرأة فهى مرصوفة: إذا التصق ختانها صغيرة، فلا يصل إليها الرّجال.
(١) الشاهد عجز بيت لزهير بن أبى سلمى وصدره كما فى الديوان ١٨
وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم
وانظر جمهرة أشعار العرب ٤٩.
(٢) الآية ٢٢ - الكهف.
(٣) الآية ٤٦ - مريم.
(٤) ق: «وفى تسليمة».
(٥) ق، ع «أى التجارة».
(٦) أ: «قريح» بقاف مثناة فى أوله، وحاء مهملة فى آخره، وب فريح بفاء موحدة فى أوله، وحاء مهملة فى آخره:
تصحيف فى الروايتين. وصوابه ما أثبت عن الديوان ٥٦، وتهذيب اللغة ٤ - ٣٧، واللسان - فرج.
وفى اللسان - رقع: «قريح» تصحيف كذلك، والشاهد لأبى ذؤيب يصف «درة» وفريج: مكشوف عنها.
(٧) ق: «قرب بعضا من بعض» وع «قرب بعضها من بعض».
(٨) ع: «وقربه» وأثبت ما جاء فى «أ، ب، ق».
