وقال النابغة:
٢٩٤٨ - بعد الأين والنّجد (١)
فعل:
* (نفس):
نفس الشّئ نفاسة وأنفس: صار نفيسا.
* (نتن):
ونتن الماء والشى نتنا وأنتن.
قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد:
ونتونة ونتانة.
وقال يعقوب: نتن بفتح التاء، وأنتن.
(رجع)
المهموز:
فعل:
* (نسأ):
نسأ الله أجله نسأ ونساء، وأنسأ فيه: أخّره.
* (نهأ):
ونهأت اللحم نهوءا، وأنهأنه: لم تنضجه، فنهئ ينهأ نهاة ونهوءة، ونهاء: لم ينضج
المعتل بالواو فى عين الفعل:
* (نار):
نار الشئ نيارا وأنار أضاء.
* (نال):
وناله (٢) نولا ونيلا (٣) وأناله: أعطاه نوالا، وهو العطاء.
وأنشد أبو عثمان:
٢٨٤٩ - تنول بمعروف الحديث وإن ترد ... سوى ذاك تذعر منك وهى ذعور (٤)
وقال الآخر:
٢٨٥٠ - ولا ضير أن الله أعطى ونالنى ... مشاهد ترضى غير منّ ولا فخر (٥)
(١) الشاهد بعض بيت للنابغة الذبيانى: وهو بتمامه كما فى ديوانه ٢٦ ضمن خمسة دواوين، واللسان - نجد:
يظل من خوفه الملاح معتصما ... بالخيزرانة بعد الأين والنجد
وقال شارح الديوان: ويروى: «بالحيسفوجة».
الخيزرانة: سكان السفينة أى ذنبها؛ والأين: الإعياء.
والنجد: العرق والكرب. والحيسفوجة: الثراع.
_________
(٢) أ: «ونال».
(٣) «نيلا»: ساقطة من ق، ع.
(٤) كذا جاء الشاهد فى اللسان - ذعر، نال غير منسوب، ولم أقف على قائله، والرواية فى أ: «وهى منك ذعور».
(٥) أ: «أن الله أن أعطى» تصحيف، ولم أقف على الشاهد، وقائله.
