وأنعظ الرجل: انتشر، وأنعظت المرأة: غلبت شهوتها.
٢٨٨١ - كتبت إلى تستهدى الجوارى ... لقد أنعظت من بلد بعيد (١)
٢٨٨٢ - إذا عرق المهقوع بالمرء أنعظت ... حليلته وابتلّ منها إزارها (٢)
وقال أبو زيد: ونضب خبره (٥) إذا بعد، والناضب من كلّ شئ البعيد، وقد نضب المكان وغيره قال الراجز:
٢٨٨٣ - يومين بالأعين والحواجب ... إيماء برق فى عماء ناضب (٦)
٢٨٨٤ - إذا تغالين بسهب ناضب (٧)
(١) جاء الشاهد فى اللسان نعظ من غير نسبة.
(٢) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٢ - ٣٠١ غير منسوب برواية: «وازداد رشحا عجانها» وجاء فى اللسان - تعظ غير منسوب كذلك برواية الأفعال، وعلق عليه بقوله: «ويروى» وازداد رشحا عجانها» وذكر أبو عثمان رواية ثانية تختلف عن رواية التهذيب التى هى رواية اللسان الثانية، ولم أقف له على قائل.
(٣) لفظة «غار» تكملة من ق، ع ولعلها سقطت من أبى عثمان سهوا.
(٤) ما بين المعقوفين - عدا لفظة غار - تكملة من ب.
(٥) ق: «والخير» بياء مثناة - غاب.
(٦) ب: «يؤمين» مهموزا، وجاء الشاهد فى جمهرة اللغة ١ - ٣٠٥ غير منسوب برواية «يومضن.
إيماض» وجاء فى تهذيب اللغة ١٢ - ٤٧ برواية الأفعال غير منسوب كذلك وقبله:
إذا رأين غفلة من راقب.
وانظر اللسان، وتاج اللغة - نضب
(٧) كذا جاء فى اللسان - نضب غير منسوب، وعلق عليه بقوله: ويروى بسهم ناصب» ولم أقف على قائله.
