ونحوت الشئ أنحوه ونحيته أنحاه نحوا ونحيا: قصدته.
قال أبو عثمان: ومنه سمّى النحو، وحكى عن أبى الأسود أنّه وضع وجوه العربيّة وقال (١) للناس انحوا [نحو (٢)] هذا فسمّى نحوا، قال الشاعر:
٢٩٧١ - وللكلام وجوه فى تصرّفه ... والنّحو فيه لأهل الرّأى أنحاء (٣)
قال وقال الكسائى: نحوت بصرى إليه أنحاه وأنحوه.
٢٩٧٢ - ألا أيّهذا الباخع الوجد نفسه ... لشئ نحته عن يديه المقادر (٤)
ونحيت اللّبن أنحاه، وأنحيه [نحيا (٥)]: مخضته.
وأنحيت على الشئ: أقبلت عليه وأنحيت إليه: ملت
فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا:
ندى المكان والشئ ندى وندوّة: ابتلّ، وندى الصّوت:
ارتفع وامتدّ، وندى الإنسان بالشئ يكرهه: أصابه.
وندوت القوم ندوا: دعوتهم، ومنه النّادى، وهو المجلس (٦) وندوتهم أيضا أتيت مجلسهم (٧).
قال أبو عثمان: ويقال ندا (٨) القوم ندوا: إذا اجتمعوا فى النّادى قال ولا يسمّى ناديا حتىّ يكون فيه أهله فإذا تفرّقوا عنه لا يسمّى ناديا، وبه سميت دار النّدوة دار معروفة بمكّة
(١) ب: «فقال».
(٢) «نحو» تكملة من ب.
(٣) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت له من كتب.
(٤) الشاهد من شواهد ق على قلتها، وبرواية الأفعال جاء فى ديوان ذى الرمة ٢٥١، والباخع: القاتل، تحته:
عدلته، وانظر اللسان - نحا.
(٥) «نحيا» تكملة من ب، ق، ع.
(٦) ق، ع: والنادى: المجلس منه.
(٧) ق، ع: وأيضا: أتينا مجلسهم.
(٨) أ: «ندأى» تصحيف.
