ونقد الدّينار نقدا؛ نقره (١) ليختبر جودته، ونقد الصّبىّ الجوزة، ونقد الطائر الفخّ، ليختبراهما، ونقدت الرّجل: أعطيته النّاضّ (٢)، ونقدت الشئ بالبصر نقودا: نظرت إليه مختلسا
ونقدته الحيّة: لدغته عربىّ صحيح.
وأنشد أبو عثمان (٣): [١٢٢ - ب]
٣٠٨٤ - عاضها الله غلاما بعد ما ... شابت الأصداغ والضّرس نقد (٤)
قال أبو عثمان: ونقد الجذع أيضا:
إذا تآكل وصار أجوف من أكل الأرضة له قال: وقد يكون النقد فى الحافر إذا قدم (٥) وتأكّل.
٣٠٨٥ - فبانوا فلولا ما تذكّر منهم ... من الحلف لم ينكف لعينك مدمع (٦)
ونكف الأثر: اعترضه فى مكان سهل.
قال أبو عثمان: يقال: أقطعت الشّئ: إذا انقطع عنك، يقال: هذا غيث لا ينكف (٨).
(١) ب: «نقده» بدال مهملة تصحيف، وصوابه بالراء كما أثبت عن أ، ق، ع.
(٢) «الناض»: الدراهم والدنانير.
(٣) «حاشية»: ١٢٢ - ب من النسخة أ، الجزء الثالث عشر من الأفعال.
(٤) أ: «غاضها» بغين معجمة: تحريف، وقد جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٩ - ٣٧ غير منسوب برواية: «نقد - بكسر القاف، وجاء فى اللسان - نقد منسوبا للهذلى وفيه «نقد» بفتح القاف، ونص على رواية الكسر، وجاء فى اللسان/ صدغ غير منسوب، ولم أجد الشاهد فى ديوان الهذليين.
(٥) أ: «قام» وما أثبت عن ب أقرب إلى المعنى.
(٦) ب: «الجلف» بجيم معجمة: تحريف، وبرواية أجاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٠ - ٢٧٧ وجاء فى اللسان - نكة، برواية: «لعينيك» بصيغة المشى، ولم أقف على قائله.
(٧) ق: «قطعته». وفى ع: «قطعه».
(٨) جاء فى اللسان - نكف: «رغيث لا ينكف: لا ينقطع» وقليب لا ينكف: لا ينزح.
