* (فرع):
وفرهت الأرض فرعا: جوّلت فيها، وفرعت الجبل (١): علوت.
وأنشد أبو عثمان للبيد:
٤٢٥٦ - لم أبت إلّا عليه أو على ... مرقب يفرع أطراف الجبل (٢)
[وفرعت بين القوم: فرّقت الشرّ (٣)]، وفرعت رأسه بالعصا: علوته، وفرعت الفرس: كففته.
وأنشد أبو عثمان:
٤٢٥٧ - تفرعه فرعا ولسنا نعتله (٤)
قال أبو عثمان: وقد فرع أهله، أى: كفاهم بماله، مأخوذ من الفرع، وهو المال الطائل المعدّ.
وأنشد أبو عثمان:
٤٢٥٨ - فمنّ واستبقى ولم يعتصر ... من فرعه مالا ولا المكسر (٥)
والمكسر: ما يكسر من أصل ماله.
(رجع)
وفرع الإنسان فرعا: كثر شعره.
ورجل (٦) أفرع، وامرأة فرعاء.
وأنشد أبو عثمان:
٤٢٥٩ - جعدة فرعاء فى جمجمة ... ضخمة تفرق عنها كالظّفر (٧)
(رجع)
وأفرع القوم: بدأت إبلهم بالنتاج، وأفرع الرجل [صار] (٨) لقومه فرعا، (٩) وهو المال، وأفرعت بفلان فما حمدته: نزلت به، وأفرعت فى الجبل: علوت وانحدرت، من الأضداد.
(١) ق، ع: «الجبل وغيره».
(٢) أ: «وعلى» ورواية الديوان ١٤٥ «لم أقل» من القيلولة.
(٣) ما بين المعقوفين تكملة من ب، ق، ع.
(٤) جاء الرجز فى اللسان/ فرع منسوبا لأبى النجم وقبله:
* بمفرع الكتفين حر عيطله *
(٥) كذا جاء فى تهذيب اللغة ٢/ ٣٥٧، واللسان/ فرع غير منسوب ونسبه محقق التهذيب للشويعر نقلا عن التكملة، وهو كذلك فى التكملة ٤/ ٣١٦
(٦) ب «رجل».
(٧) ب: كالضفر «بضاد معجمة غير مهثوثة، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب.
(٨) «صار» تكملة من ب، ق، ع.
(٩) أ: «فرع» على الرفع وأثبت ما جاء فى ب، ق، ع أى صار هو فرعا.