* (فطن):
وفطن للأمر فطنة: علمه.
قال أبو عثمان: وفطنا بكسر الفاء فيهما.
(رجع)
وفطن فطانة (١): صار فطنا.
قال أبو عثمان: وزاد غيره: وفطنا بكسر الطاء فى المصدر.
قال: وفطن فطانة أيضا: صار فطنا (٢)
(رجع)
* (فهق):
وفهق الغدير فهقا: امتلأ، وفهق فم الرجل: امتلأ بالكلام، والاسم:
الفهق.
قال أبو عثمان: وفهقت الطعنة تفهق: إذا امتلأت بالدّم، وأنشد:
٤٣٣٠ - وأطعن الطّعنة النجلاء عن عرض ... تنفى المسابير بالإزباد (٣) والفهق
(رجع)
وفهق الصبىّ فهقا: سقطت فهقته، وهى العظم الذى على اللهاة.
* (فتل):
وفتل الشئ فتلا: لواه.
وفتلت الناقة فتلا: بان ذراعاها عن جنبيها.
* (فزر):
وفزر الشئ فزرا: شقّه.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: فزر الشئ:
فرّقه.
(رجع)
وفزر فزرا وفزرة: انعقرت فى ظهره عجزة عظيمة.
فعل وفعل:
* (فقه):
فقهت عنك فقها، فهمت.
وفقه فقها: صار فقيها، وهو الحاذق بما يعلمه.
قال أبو عثمان: ويقال: فقه يفقه فقها، وفقه فقها (٤): إذا علم
قال أبو زيد: ورجل فقه، وامرأة فقهة:
إذا كانت فقيهة.
(رجع)
وفقهت الرجل: غلبته فى الفقه.
* (فسل):
وفسل (٥) الرجل فسالة: جبن وردل.
(١) ع: وفطن فطانة وفطانية.
(٢) كان حقه أن يضع الفعل فطن تحت بناء «فعل وفعل وفعل» بفتح العين وكسرها وضمها.
(٣) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٥/ ٤٠٣، واللسان/ فهق غير منسوب، وفى اللسان: «بالإرباد» براء مهملة.؛ وصوابه بالزاى المعجمة.
(٤) «وفقه فقها»: ساقطة من ب.
(٥) ع: وفسل الشئ فسالة وفسولة: جبن ورذل.