٤٧٨٦ - ربّيته حتّى إذا تمعددا ... وآض نهدا كالحصان أجردا
وروى أبو عبيد عن بعض رجاله: تمعدد:
إذا بعد، والمتمعدد: البعيد، قال معن بن أوس:
٤٧٨٧ - قفا إنّها أمست قفارا ومن بها ... وإن كان من ذى ودّنا قد تمعددا (٢)
قال أبو عثمان: يقال: محّل القوم اللّبن، أى: حقنوه، ثمّ لم يدعوه حتى يأخذ الطّعم. ولكن شربوه قبل ذلك.
٤٧٨٨ - ملتبس المفرق جشب المأكل ... إلّا من القارص والممحّل (٣)
وقال أبو بكر: هو الذى يأخذ طعما من الحموضة، وأنشد:
٤٧٨٩ - ماذاق طعما منذ عام أوّل ... إلّا من القارص والممحّل (٤)
وقال الفرّاء: هو غناء السفلة والإماء، والرّجل ممرّق.
قال: وقال أبو حاتم: مزّج (٥) العنب: إذا لوّن (٦).
(١) جاء البيت الأول من الرجز فى اللسان/ معد، غير منسوب.
(٢) كذا جاء الشاهد فى اللسان/ معد، منسوبا لمعن بن أوس.
(٣) جاء البيت الثانى فى اللسان/ محل، منسوبا لأبى النجم وقبله:
ما ذاق ثفلا منذ عام أوّل
ورواية البيت الأول فى لامية أبى النجم بالطرائف الأدبية ٧٠.
مختلط المفرق جشب المأكل
(٤) نفس الشاهد السابق، ورواية اللسان/ محل: «ماذاق ثقلا» والثقل: طعام أهل القرى من التمر والزيت ونحوها.
(٥) أ، ب «مرح» براء مهملة تصحيف، والتصويب من اللسان/ مزج، وكتاب الكرم للأصمعى ٧٠ ضمن البلغة فى شذور اللغة.
(٦) فى اللسان/ مزج: «ومزج السنبل والعنب: اصفر بعد الخضرة» وفى البلغة ٧٠: «وقد مزج العنب:
إذا ما لون».
