* (تمزّق):
وتمزّق الرّجل على أصحابه:
إذا كان يتفضّل عليهم، ويظهر أكثر ممّا عنده.
* (تمدّح):
وتمذّحت خاصرته: إذا انتفخت.
وقال منظور الأسدى:
٤٧٩٢ - لمّا سقيناها العكيس تمدّحت ... خواصرها وازداد رشحا وريدها (١)
العكيس: الدّقيق يصبّ عليه الماء، ثم يشرب.
* (تمهّل):
ويقال: تمهّل الرّجل تمهّلا: تقدّم.
افعللّ:
* (امدقرّ):
قال أبو عثمان: يقال: امذقرّ اللّبن: إذا تقطّع من الحموضة حتّى ينفصل فتصير خثارته كالخيوط فى مائه، ويقال أيضا:
اذ مقرّ مقلوب، وقد يكون ذلك أيضا فى الدّم، وفسّر أبو العبّاس المبرّد فى حديث عبد الله ابن خباب (٢): «فامذقرّ دمه فى الماء»، أى: سال مستطيلا.
افتعل:
* (امتشل):
قال أبو عثمان: يقال:
امتشل سيفه، وامتشنه: إذا اخترطه، وامتشن ثوب الرّجل: انتزعه.
* (امتقع):
وامتقع لون الرّجل، وانتقع:
إذا تغيّر.
* (امتحط):
وامتحط سيفه، وامتخطه:
إذا سلّه، ويقال: أقبل/ فلان إلى الرّمح مركوزا فامتحطه، أى: انتزعه.
استفعل:
* (إستمعر)
قال أبو عثمان: قال أبو بكر:
استمعر الرجل: إذا جدّ فى أمره.
انتهى حرف الميم
(١) جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ ٦٤٠، وتهذيب اللغة ٤/ ٤٧٦، واللسان/ مذح برواية: «فلما سقيناها» ونسب فى الأول والثالث للراعى، ونسبه محقق التهذيب للراعى نقلا عن اللسان، وعلق بقوله: وقيل البيت لأبى منصور الأسدى.
(٢) ب: «حباب» بحاء مهملة، وأثبت ما جاء فى أ، واللسان/ مذقر والنهاية ٤/ ٣١١.
