وأوحش الرّجل: جاع، وأوحش القوم:
فنى زادهم، وأوحش المكان: ذهب عنه الأنس، وأوحشتهم أنا.
٤٨٥٣ - لسلمى موحشا طلل ... يلوح كأنّه خلل (١)
٤٨٥٤ - فأوحش منها رحرحان فراكسا (٢)
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وقر يقر وقارا: إذا حلم ورزن، فهو وقور.
ووقر الشئ فى القلب: تمكّن، ووقرت العظم وقرا: صدعته (٣)، ووقر الله الأذن وقرا، ووقر وقارا: رزن، ووقرت (٤) الأذن وقرا:
٤٨٥٥ - كم كلام سيّئ قد وقرت ... أذنى عنه وما بى من صمم (٥)
ووقرت العين والدّابّة وقرة: كالنّكتة (٦) فى العين والحافر.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: وقر العظم يوقر وقرا، ووقر، فهو وقر وموقور، والاسم:
الوقرة، وهو العظم يصيبه الحجر فيبقى أثر الحجر فيه من غير صدع. (رجع)
(١) جاء الشاهد فى الكتاب ١/ ٢٧٦ منسوبا لكثير، وروايته «لعزة» وبرواية الأفعال جاء فى شواهد العينى هامش الخزانة ٣/ ١٦٣، والخزانة ١/ ٥٣٣، وهو فى ملحقات ديوانه ٥٠٦.
(٢) الشاهد عجز بيت للعباس بن مرداس، والبيت بتمامه كما فى اللسان/ وحش:
لأسماء رسم أصبح اليوم دارسا ... وأوحش منها رحرحان وفراكسا
وفى معجم البلدان/ راكس، جاء البيت منسوبا للعباس، وفيه «وأوحش إلا» وفى اللسان، ويروى: «وأقفر إلا» وفى الأصمعيات ٢٠٤ «وأقفر منها» ورحرحان، وراكس: موضعان.
(٣) ب: «مدغته» تصحيف.
(٤) ق، ع: ووقرت - على البناء لما لم يسم فاعله، وفى اللسان/ وقر: «وقد وقرت أذنه - بالكسر - ترقر - بالفتح - وقرا، أى: صمّت، ووقرت» - بالفتح وقرا وقياس مصدر مكسور عين الماضى التحريك إلا أنه جاء بالتسكين، وهو موقور، ووقرها الله - بفتح القاف - يقرها وقرا، ويقال: وقرت أذنه على ما لم يسم فاعله توفر وقرا بالسكون، فهى موقورة ...
(٥) الشاهد للمثقب العبدى كما فى المفضليات ٢٩٤، المفضلية ٧٧، وروايته: «وكلام سيء قد وقرت» على البناء لما لم يسم فاعله.
وفى الفعل «وقر، ووقر» على البناء للفاعل، والبناء للمفعول.
(٦) فى اللسان/ وقر: «والوقر، والوقرة كالوكته أو الهزمة تكون فى الحجر؛ أو العين، أو الحافر، أو العظم، والوقرة أعظم من الوكتة.
