أى: يطردونهم، قال عبد مناف بن ربع الهذلى:
١١٨٥ - يخوتون أولى القوم خوت الأجادل (١)
قال أبو عثمان: ومما لم يقع فى الكتاب من هذا الباب.
قال أبو بكر: خاش ما فى الوعاء يخوشه [٤٦ / ب] خوشا: إذا أخرج ما فيه خرقا (٢).
الدّرع: سردها، وخاط فى السّير:
قال أبو عثمان: قال الأصمعى: يقال:
خاط خيطة إلى بنى فلان، أى: مرّة، وما أذهب إليك إلّا الخيطة بعد الخيطة، أى:
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: خست الرجل فى ثمن السلعة: إذا نقصته (٥) شيئا ممّا كنت أعطيته قبل ذلك، وقال يعقوب: قولهم: خاس البيع والطعام:
أصله من خاست الجيفة فى أول ما تروح،
(١) الشاهد عجز بيت من قصيدة لعبد مناف يرثى دبية السلمى وصدره:
* وما القوم إلا سبعة وثلاثة *
وقد ورد الشطر الثانى فى التهذيب ٧/ ١١٦ من غير نسبة برواية «أخرى» مكان «أولى» وورد البيت بتمامه فى اللسان - خوت من غير نسبة برواية «خمسة» مكان «سبعة» و «أخرى» مكان «أولى».
ديوان الهذليين ٢/ ٤٧ وانظر التهذيب واللسان/ خوت.
(٢) صوابه فى الجمهرة ٣/ ٢٣٨ «جرفا» بجيم وفاء، وفى اللسان/ حاش: «وحاش ما فى الإناء: أخرجه».
_________
(٣) جاء فى ق تحت هذا البناء غير ما نقله عنه أبو عثمان الأفعال الآتية: «خار»: وخار الله لك خيرا: صنعه، والاسم الخيرة، وخرته غلبته فى المخايرة.
«خام»: وخام خيوما: جبن.
(٤) أ: «حرم» بفتح الحاء، وضم الراء، تصحيف.
(٥) «إذا نقصته» مكررة فى «أ» خطأ من النقلة.
