وقوله:
٥٠٧ - فنادوا (١) بالرحيل غدا ... وفي ترحالهم نفسي (٢)
إذا رفع الرحيل أو نصب فمن حكاية الجمل.
* * *
- حكاية المفرد كالمثالين اللذين ذكرهما الشارح؛ لأنه جواب استفهام غير (من) و (أي) وجواب غيرهما لا يكون إلا جملة، والتقدير: أجبته بقولي: أنا صالح. فحذف المبتدأ وأبقى الخبر على الحكاية. وروي: بصالح بالجر على حكاية الاسم المفرد، كأنه قال: أجبت السائل بهذه الكلمة أي ب (صالح).شرح التسهيل ٢/ ٩٨ وشرح الكافية الشافية ١٧٢١ وابن الناظم ٢٩٤ وشفاء العليل ٤٠٦ والعيني ٤/ ٥٠٣ والمغني ٤٢٢ والتذييل والتكميل ب ٢/ ١٠٧ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٨٣٧ والهمع ١/ ١٥٧ والدرر ١/ ١٣٩.(١) في ظ (تنادوا).(٢) البيت من الهزج، ولم أقف على قائله.الشاهد في: (الرحيل غدا) برفع الرحيل على أنها جملة اسمية محكية بقول محذوف، والتقدير: تنادوا بقولهم: الرحيل غدا، ويجوز النصب على الحكاية أيضا، والتقدير: نرحل الرحيل غدا، أو نجعل الرحيل غدا، أو أجمعوا الرحيل غدا. ويجوز الجر على إعمال الباء.المحتسب ٢/ ٢٣٥ وسر الصناعة ٢٣٢ وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٤٦٤ والمقرب ١/ ٢٩٣ والخزانة ٤/ ٢٣.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.