جعفر حين قُتِلَ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - اصنَعوا لأهلِ جعفر طعامًا، فقد أتاهم ما يشغلهم". أخرجه الخمسة إلا النسائي (١).
في الحديث دلالة على شرعية إيناس أهل الميت، والقيام بما يمونهم مدة اشتغال خواطرهم، وشدة (أ) موجدتهم على ميتهم، وعلى كراهة ما يعتاد الناس من إطعام أهل الميت لغيرهم الطعام، وتحمل ثقيل (ب) الأغرام، وروي أن جابر (جـ) بن عبد الله البجلي قال: كنا نعد الاجتماع إلى (د) أهل الميت، وصنيعة (هـ) الطعام بعد دفنه من النياحة.
أخرجه أحمد وابن ماجه (٢)، وكذلك (و) يحرم ما يعتاد من عقر الحيوان
(أ) في جـ: ومدة.
(ب) في جـ: ثقل.
(جـ) في جـ: جابر.
(د) في هـ: على.
(هـ) في جـ: وصناعة.
(و) في جـ: وكذا.
_________
(١) أحمد واللفظ له ١/ ٢٠٥، ابن ماجه، بلفظ "آل"، الجنائز، باب ما جاء في الطعام يبعث إلى أهل الميت ١/ ٤١٤ ح ١٦١٠، الترمذي بلفظ "فإنه قد جاءهم" الجنائز، باب ما جاء في الطعام يصنع لأهل الميت ١/ ٣٢٣ ح ٩٩٨ أبو داود بلفظ "آل .. فإنه قد آتاهم أو شغلهم الجنائز، باب صنعة الطعام لأهل الميت ٣/ ٤٩٧ ح ٣١٣٢، الدارقطني، بلفظ ابن ماجه، الجنائز، باب الصلاة على القبر ٢/ ٧٨، ٧٩ ح ١١، البيهقي ٤/ ٦١، عبد الرزاق ٣/ ٥٥٠، الأم، باب القول دفن الميت ١/ ٢٤٧، الحاكم ١/ ٣٧٢، والحديث مداره على جعفر بن خالد بن سارة المخزومي وأبيه، أما جعفر فوثقه السنن حجر في التقريب وأهمله ابن أبي حاتم وقال ابن الملقن: كسائر من يحتمل أحوالهم ووثقه الذهبي، التقريب ٥٥، البدر ٤/ ٢٦٣، الكاشف ١/ ١٨٤، أما أبوه خالد بن سارة المخزومي المكي وثقه الذهبي في الكاشف وقال في الميزان: ما وثق، وقال: يكفيه أن روى عنه عطاء، وقال ابن حجر: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات، الكاشف ١/ ٢٦٩، الميزان ١/ ٦٣٠، التقريب ٨٨، تهذيب الكمال ١/ ٣٥٥.
(٢) أحمد ٢/ ٢٠٤، ابن ماجه ١/ ٥١٤ ح ١٦١٢.
