أحياء في قبورهم يصلون" (١) وصححه البيهقي.
وفي صحيح مسلم "مررت بموسى ليلة أُسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره" (٢).
وفي صحيح مسلم أيضًا: "لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسريا ... " الحديث وفيه: "رأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى قائم يصلي، فإذا رجل ضرب من الرجال جعد" وفيه "وإذا عيسى بن مريم قائم يصلي وأقرب الناس به (أ) شبهًا عروة بن مسعود، وإذا إبراهيم قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم -يعني نفسه- فحانت الصلاة فأممتهم" (٣).
وفي حديث آخر أنه لقيهم ببيت المقدس (ب) وفي أخرى أنه لقيهم في جماعة من الأنبياء بالسماوات وكلمهم وكلموه (٤).
قال البيهقي (٥): وكل ذلك صحيح لا يخالف بعضه فقد يرى موسى قائمًا يصلي في قبره ثم يسر بموسى وغيره إلى بيت المقدس كما أسري
(أ) هـ: (منه).
(ب) زادت ي هنا: (وفي أخرى أنه لقيهم ببيت المقدس) -وهو تكرار.
_________
(١) أخرجه البيهقي في "حياة الأنبياء" ص ٤، والبزار (كما في مجمع الزوائد ٨: ٢١١).
وقول المصنف هنا "صححه البيهقي" خطأ إنما قال: "وهذا إن صح بهذا اللفظ فالمراد به -والله أعلم- لا يتركون يصلون هذا المقدار ثم يكونون مصلين فيما بين يدي الله عزَّ وجلَّ".
وقال الألباني: "موضوع" (سلسلة الأحاديث الضعيفة ح ٢٠٢).
(٢) مسلم الفضائل، باب فضائل موسى - صلى الله عليه وسلم - ٤: ١٨٤٥ ح ٢٣٧٥ - ١٦٤.
(٣) مسلم الإيمان، باب ذكر المسيح ابن مريم والمسيح الدجال ١: ١٥٦ - ١٥٧ ح ١٧٢ - ٢٧٨.
(٤) مسلم الإيمان، باب الإسراء برسول الله إلى السماوات وفرض الصلوات ١: ١٤٨ - ١٤٩ ح ٢٦٣ - ١٦٣.
(٥) حياة الأنبياء ٨٥.
