ولكن هذا الاختلاف لا يقدح عند البُخاريّ، لأنَّ الشعبي أشهر بجابر منه بأبي هريرة، وللحديث طريق أخرى عن جابر بشرط الصَّحيح أخرجها النَّسائيّ (١) من طريق ابن جريج عن أبي الزُّبير عن جابر، والحديث أيضًا محفوظ من أوجه عن أبي هريرة، فلكل من الطريقين ما يعضده، وقول من نقل البيهقي عنهم تضعيف حديث جابر معارض بتصحيح التِّرمذيِّ وابن حبان وغيرهما له، وكفى بتخريج البخاري له موصولًا قوة. [وقد أخرج التِّرمذيُّ أيضًا من حديث أبي موسى، وأبي أمامة وسمرة] (٢). قال المصنف (٣) رحمه الله تعالى: ووقع لي (أ) أيضًا من حديث أبي الدرداء ومن حديث عتاب بن أسيد، ومن حديث سعد بن أبي وقاص، ومن حديث زينب امرأة ابن مسعود، وأحاديثهم موجودة عند ابن أبي شيبة وأحمد وأبي (ب) داود والنَّسائيُّ وابن ماجه وأبي يعلى والبزار والطبراني وابن حبان وغيرهم (٤).
(أ) في جـ: له.
(ب) في جـ: وابن أبي.
_________
(١) النَّسائيّ ٦/ ٩٨.
(٢) ينظر التِّرمذيُّ ٣/ ٤٣٣ وفيه: وفي الباب عن علي وابن عمر وعبد الله بن عمرو وأبي سعيد وأبي أمامة وجابر وعائشة وأبي موسى وسمرة بن جندب. ولم يخرج شيئًا من هذه الروايات.
(٣) الفتح ٩/ ١٦١.
(٤) ابن أبي شيبة ٤/ ٢٤٦، ٢٤٧ من حديث أبي سعيد وابن مسعود وابن عمرو وابن عمر، وأحمد ٢/ ١٧٩ من حديث ابن عمرو، وأبو داود ١/ ٤٧٧ ح ٢٠٦٧ من حديث ابن عباس به، والنَّسائيُّ ٦/ ٤٠٦، ٤٠٧ من حديث أبي هريرة وجابر به، وابن ماجه ١/ ٦٢١ ح ١٩٣٠ من حديث أبي سعيد، ح ١٩٣١ من حديث أبي موسى به، وأبو يعلى ١٣/ ١٩٣ ح ٧٢٢٥ من حديث أبي موسى به، والبزار ٤/ ٢٨٩، ٢٩٠ ح ١٤٦٢ من حديث زينب امرأة ابن مسعود عن ابن مسعود به، والطبراني في الكبير ١٧/ ١٦٢ ح ٤٢٦ من حديث عتاب بن أسيد به، وفي الأوسط ٦/ ١١٧ ح ٥٩٧٣ من حديث سمرة به. ابن حبان ٩/ ٤٢٦ ح ٤١١٦ من حديث ابن عباس به.
