يوجد مثاله. وصوّره غيره بما إذا كان لا يريدها ولا تطيب نفسه أن يتحمل مؤنتها من غير حصول غرض الاستمتاع، فقد صرح الجويني (١) (أأن الطلاق أ) في هذه الصورة لا يكره.
٨٨٣ - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أبغض الحلال إلى الله الطلاق". رواه أبو داود وابن ماجه، وصححه الحاكم، ورجح أبو حاتم إرساله (٢).
أخرجوه (ب) من حديث محارب بن دثار عن ابن عمر، [وأخرجه] (جـ) أبو داود والبيهقي (٣) مرسلًا ليس فيه ابن عمر، ورجح أبو حاتم والدارقطني في "العلل" (٤) والبيهقي المرسل، وأورده ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٥) بإسناد ابن ماجه، وضعفه بعبيد الله بن الوليد [الوصَّافي] (د)، وهو ضعيف (٦)،
(أ- أ) ساقط من: جـ.
(ب) في جـ: أخرجه.
(جـ) في الأصل: وأخرجوه.
(د) في الأصل، جـ: الوصالي. وترجمته في تهذيب الكمال ١٩/ ١٧٣ - ١٧٦.
_________
(١) الفتح ٩/ ٣٤٦.
(٢) أبو داود، كتاب الطلاق، باب كراهية الطلاق ٢/ ٢٦١ ح ٢١٧٨، وابن ماجه، كتاب الطلاق ١/ ٦٥٠ ح ٢٠١٨، والحاكم، كتاب الطلاق ٢/ ١٩٦، وينظر علل ابن أبي حاتم ١/ ٤٣١ ح ١٢٩٧.
(٣) أبو داود ٢/ ٢٦١ ح ٢١٧٧، والبيهقي ٧/ ٣٢٢.
(٤) العلل ٤ / ق ٥١ - مخطوط.
(٥) العلل المتناهية ٢/ ١٤٩ ح ١٠٥٦.
(٦) هو أبو إسماعيل الكوفي ضعفه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم. ينظر تهذيب الكمال ١٩/ ١٧٣.
