"ثلاثٌ جِدُّهن جِد وهزلهن جد؛ النكاحُ، والطلاقُ، والرجعةُ". رواه الأربعة إلا النسائي وصححه الحاكم (١).
وفي رواية لابن عدي (٢) من وجه آخر ضعيف: "الطلاق والعتاق والنكاح".
وللحارث بن أبي أسامة (٣) من حديث عبادة بن الصامت رفعه: "لا يجوزُ اللعب في ثلاث؛ الطلاق، والنكاح، والعتاق، فمن قالهن فقد وجبن". وسنده ضعيف.
الحديث باللفظ الأول وأخرجه ابن ماجه والدارقطني (٤)، وهو من حديث عطاء عن يوسف بن ماهك، قال الترمذي: حسن. وقال الحاكم: صحيح. وهو من رواية عبد الرحمن بن حبيب بن [أردك] (أ)، وهو مختلف فيه (٥)؛ قال النسائي (٦): منكر الحديث. ووثقه غيره، فهو على هذا حسن.
(أ) في الأصل: أزدك.
_________
(١) أبو داود، كتاب الطلاق، باب في الطلاق على الهزل ٢/ ٢٦٥، ٢٦٦ ح ٢١٩٤، والترمذي، كتاب الطلاق، باب ما جاء في الجد والهزل في الطلاق ٣/ ٤٩٠ ح ١١٨٤، وابن ماجه، كتاب الطلاق، باب من طلق أو نكح أو راجع لاعبًا ١/ ٦٥٨ ح ٢٠٣٩، والحاكم، كتاب الطلاق ٢/ ١٩٧، ١٩٨.
(٢) ابن عدي ٦/ ٢٠٣٣.
(٣) الحارث ص ١٦٢ ح ٥٠١ - بغية.
(٤) الدارقطني ٣/ ٢٥٦ ح ٤٥.
(٥) عبد الرحمن بن حبيب بن أردك المدني المخزومي مولاهم، ويقال: حبيب بن عبد الرحمن، لين الحديث. التقريب ص ٣٣٨.
(٦) ينظر تهذيب الكمال ١٧/ ٥٣.
