"لا ومقلب القلوب". رواه البخاري (١).
قوله: كانت يمين النبي - صلى الله عليه وسلم -. هكذا في لفظ، وفي لفظ (٢): كثيرا ما كان. وفي لفظ (٣): أكثر أيمان النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا ومصرف القلوب". زاد الإسماعيلي من رواية وكيع: التي يحلف عليها. وفي أخرى له (٤): التي يحلف بها. والمراد اليمين التي كان يواظب على القسم بها أو يكثر. وقد ذكر البخاري في الباب أربعة ألفاظ أحدها: "والذي نفسي بيده" (٥) وكذا: "نفس محمَّد بيده" (٦). فبعضها مُصدَّر بلفظ "لا". [وبعضها بلفظ: "أما"] (أ). وبعضها بلفظ: "وايم". ثانيها: "لا ومقلب القلوب". وفي رواية الزهري: "مصرف القلوب" (٧). ثالثها: "والله" (٨). رابعها: "ورب الكعبة" (٩). ولابن أبي شيبة (١٠): كان إذا اجتهد في اليمين قال: "لا والذي نفس أبي القاسم بيده". ولابن ماجه (١١): [كانت] (ب) يمين رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
(أ) ساقط من: ب، جـ، والمثبت من الفتح ١١/ ٥٢٦.
(ب) في ب، جـ: كان. والمثبت من ابن ماجه، وينظر الفتح ١١/ ٥٢٦.
_________
(١) البخاري، كتاب الأيمان والنذور، باب كيف كانت يمين النبي - صلى الله عليه وسلم - ١١/ ٥٢٣ ح ٦٦٢٨.
(٢) البخاري ١١/ ٥١٣ ح ٦٦١٧.
(٣) ابن ماجه ١/ ٦٧٦، ٦٧٧ ح ٢٠٩٢.
(٤) الإسماعيلي -كما في الفتح ١١/ ٥٢٧.
(٥) البخاري ١١/ ٥٢٣ - ٥٢٥ ح ٦٦٢٩، ٦٦٣٢، ٦٦٤٠، ٦٦٤٣، ٦٦٤٥.
(٦) البخاري ١١/ ٥٢٣ - ٥٢٥ ح ٦٦٣٠، ٦٦٣٧، ٦٦٣٩، ٦٦٤٢.
(٧) ليست عند البخاري، وتقدم تخريجها عند ابن ماجه.
(٨) البخاري ١١/ ٥٢٣ ح ٦٦٣١.
(٩) البخاري ١١/ ٥٢٤ ح ٦٦٣٨.
(١٠) ابن أبي شيبة ٥/ ٦٧.
(١١) ابن ماجه ١/ ٦٧٦ ح ٢٠٩١.
